译文
还记得梦中来时的路是(shi)那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后(hou)的心(xin)绪。
高低不(bu)一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们(men),折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而(er)又作了一首歌:
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
女子变成了石头,永不回首。
注释
⑶何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。指干什么。
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
望:为人所敬仰。
②十洲:道教所传在海中十处仙境。
⑷括:犹“佸”,会合。⑸式:发语词。燕:通“宴”,宴饮。
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”