首页 古诗词 端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

两汉 / 马一浮

台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
夫君多述作,而我常讽味。赖有琼瑶资,能宽别离思。
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:

tai miao shi xiang xu .huang hua de mi cheng .er shan ting feng yao .san qin wang xing sheng .
shou xia fang you yu .gao qiu du xiang yu .yan cheng kan yi yao .yuan hu dui zhi zhu .
.xu shi you qin zheng .zheng xin yue fu qing .xian duo nong wei qu .zhu cu yu fen ming .
.cheng nan lu yi he .yi ye ji zhong wei .zi you jin jia yin .neng zhan chu sai yi .
.du men neng bu fang .mao xue lv xi dong .yi xiang ren ru yu .yao lian ma si cong .
guo qi pei yi ren .yan ju ling dan ti .bao qin chu shen zhu .wei wo dan kun ji .
gui lai ba ling shang .you jian zui gao feng ..
jiang jun lin ba huang .xuan he yao ying cai .jian wu ruo you dian .sui feng ying qie hui .
ge ling chun you zai .wu ren yan yi lai .shui kan ming tou chu .kong fu yi yuan ai ..
fu jun duo shu zuo .er wo chang feng wei .lai you qiong yao zi .neng kuan bie li si .
peng dao ru zai yan .yu ren na ke feng .ou wen zhen seng yan .shen yu jing zhe tong .
ting wei xin bai shu .men guan jiu tao qi .chun se chang an dao .xiang sui ru jin gui ..
.xu pu tan yang ge chu shan .li zun bu yong qi chou yan .

译文及注释

译文
白酒刚刚酿熟时我从(cong)山中归来,黄鸡在(zai)啄着谷粒秋天长得正肥。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
了不牵挂悠闲一身,
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好(hao)禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满(man)意的地方,然后才休息。从平民以下,日出(chu)而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为(wei)什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别(bie)宴会上,更加容易清泪淋漓。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
吟唱之声逢秋更苦;
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。

注释
上相:泛指大臣。
镜:指水面。一则阳光照射,水面闪闪发光,二则水面清澈见底,所以比喻为镜子。
(1)蘼芜(míwú):一种香草,叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
(1)传者:书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
(4)閤(gé):旁门,小门。新妇从正面大门被迎进来,故妻从旁边小门被送出去。一荣一辱,一喜一悲,尖锐对照。这两句是弃妇的话,当故夫对她流露出一些念旧之情的时候,她忍不注重提旧事,诉一诉当时所受委屈。
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
⑴渌(lù)水曲:古乐府曲名。渌水:即绿水,清澈的水。

赏析

  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特(de te)点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像(xiang)”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对(liao dui)楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉,并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号,暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇,流传不朽。诗中又以调侃的口吻,说诗人舅氏往任太守,如以牛刀割鸡,一则叹其大材小用,一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故,显示其“无一字无来处”的特点。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

马一浮( 两汉 )

收录诗词 (3319)
简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

扫花游·秋声 / 闾丘鑫

江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 费莫建利

桃花开翠幕,柳色拂金鞍。公子何时至,无令芳草阑。"
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 段干赛

征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。"
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
称觞燕喜,于岵于屺。
问礼侍彤襜,题诗访茅屋。高楼多古今,陈事满陵谷。
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 钟离彬

细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。


牧竖 / 鹿芮静

分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
猵獭游渚隅,葭芦生漘湄。坎埳四十里,填游今已微。


踏莎行·元夕 / 逢紫南

人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 皇甫爱飞

周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。


负薪行 / 相新曼

此游诚多趣,独往共谁阅。得意空自归,非君岂能说。"
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
置酒勿复道,歌钟但相催。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 油芷珊

"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。


八阵图 / 运凌博

暮天江色里,田鹤稻花中。却见鄱阳吏,犹应旧马骢。"
念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
微臣此时承宴乐,仿佛疑从星汉回。"
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
白从旁缀其下句,令惭止)
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"