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夜看扬州市

近现代 / 释一机

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,


夜看扬州市拼音解释:

yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
han dong gan kun zou shen gui .xu yu zhan ba yun qi shou .zhong ge xuan zhu zai ni di .
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
chang jie lin ji jiao wu geng .shu ban ming zi bai ban sheng .
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
zheng shi han feng cun cuo shi .mei si xi chao zhong you ri .qu yi liu biao geng he yi .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .
wu ren yu wo chang sheng shu .luo chuan chun ri qie chang ge ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
.dao seng liu su wei shuai yan .jiu zhu he fang lao wei huan .shen gong xi sheng li niao wai .

译文及注释

译文
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自(zi)家的柴扉。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
麟的额头呵,仁(ren)厚的公姓呵。哎哟麟呵!
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖(zu)耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑(pao)起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前(qian)的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。

注释
⑴赁(lìn)宅:租赁他人的宅院。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
(52)素:通“愫”,真诚。
开罪,得罪。
⑿蛾眉:古时称美女。这里是作者自比。

赏析

  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的(jie de)心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具(bie ju)一格。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由(xiang you)此跃然纸上。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓(xi juan)滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

释一机( 近现代 )

收录诗词 (1618)
简 介

释一机 一机(一六三〇—一七〇八),字圆捷。番禺人。俗姓李。会国变,决志出家。年二十礼以霦长老,得剃度。旋入鼎湖,谒栖壑,受圆具。后为庆云六代住持。着有《涂鸦集》。事见《粤东诗海》卷九八。

浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 吴祖命

"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
三馆学生放散,五台令史经明。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"


长相思·秋眺 / 蔡轼

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


念奴娇·插天翠柳 / 邢邵

"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。


劝学诗 / 偶成 / 萧结

此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。


病牛 / 丁带

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"


望岳三首·其二 / 叶杲

"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 陈宝四

盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


蜉蝣 / 朱彭

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,


江上寄元六林宗 / 解昉

"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。


君马黄 / 解旦

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"