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醉桃源·柳

两汉 / 成廷圭

鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
洞房重扉无隙罅, ——严伯均


醉桃源·柳拼音解释:

lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
ji ci pin niu nv .yue qi chang shou fang .ling jin shui qing qian .yu yi mu xiu hang ..
bi zai hua h9ming .lou yi hAhayi .da tang you tian xia .wu hou yong shen qi .
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
liang zu yi li wu wai shi .shi jun he chi wu hou feng ..
he shu shi wang guo .shan he gui sheng jun .song sheng zhou yu zu .ji si wan zhong wen ..
du liu fang han bei qian ji .mo shang kong shang tao li yan ..
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
wo shi xian xian yi .ben jie jiao chi di .zi yu chuang lou tai .lv qing ran zhu cui .
jiu zeng ling ying chang .zhong xi shang yan tai .zhou hua qiang yin zhuan .xiao huan dou bing hui . ..liu yu xi
jing guo yuan tu wu suo wen .he zeng yan zhi yi he shen ..
chun feng ping ye zhe gu ti .cheng bian ji xin gui yun wai .hua xia qing bei dao ri xi .
.yi zhang can qiu li .yin zhong si gu pin .xi feng tian ji yan .luo ri du tou ren .
nan feng xin yu hou .yu ke xie shang xing .xie yang xi gui qu .wan he ti niao sheng ..
cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi
.gu guan liao liao zhen bi xi .ou si qian shi li can hui .qi yuan hua die ming kong zai .
dong fang zhong fei wu xi xia . ..yan bo jun

译文及注释

译文
梳毛伸翅,和乐欢畅;
已不知不觉地快要到清明。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
我在(zai)京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆(ba)下面的菊花都(du)已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点(dian)仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与(yu)明月相映。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑(sang)树上。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹(chui)过的东风。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。

注释
4.若:你
⑵自宽:自我宽慰。《列子·天瑞》:“孔子曰:‘善乎,能自宽者也。’”
⑼宜:适应。在斜日的映照下,容貌更加美丽。
⑼“就中”句:这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。
⑴更漏子:词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》,歌唱的是午夜情事。

赏析

  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则(sui ze)岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角(wu jiao)公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭(she ji),就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘(gu niang)是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

成廷圭( 两汉 )

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简 介

成廷圭 元芜城人,字原常,一字元章,又字礼执。好读书,工诗。奉母居市廛,植竹庭院间,扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱,避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。

宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 丁敬

豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
栖闲那可久,鸳鹭待行联。 ——崔子向"
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
不须攀月桂,何假树庭萱。 ——李崿


垓下歌 / 郑馥

"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
蕙泛光风圃,兰开皎月池。千峰分远近,九陌好追随。 ——王起


诫兄子严敦书 / 汤悦

久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,


大江东去·用东坡先生韵 / 梅枚

"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。


酬乐天频梦微之 / 陈履端

香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 唐寅

欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
井桃新长蕊,栏药未成丛。 ——仲文(失姓)


踏莎行·秋入云山 / 楼鐩

如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
急逢龙背须且骑。 ——李益"
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"


朝天子·秋夜吟 / 柯九思

平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。


读山海经十三首·其五 / 傅察

狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,


书逸人俞太中屋壁 / 恽日初

九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"