何假扶摇九万为。"
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
"春草生洞渚，春风入上林。春皋有黄鹤，抚翮未扬音。
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
自有金杯迎甲夜，还将绮席代阳春。"
江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。"
"黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
"盘石青岩下，松生盘石中。冬春无异色，朝暮有清风。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
he jia fu yao jiu wan wei ..
geng dai chi rao xu zhuan qu .wei feng luo ri shui zeng bo ..
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
wang can shang wei nan jun ke .bie lai he chu geng xiao you ..
.chun cao sheng dong zhu .chun feng ru shang lin .chun gao you huang he .fu he wei yang yin .
cheng shan tu ke yang .she hai ju zhi jin .xing feng wen jiao sheng .huan du song sheng xin ..
jiu jian fu chen kan .ming qin hou yue dan .tao yuan mi han xing .song shu you qin guan ..song shu yi zuo .song jing .kong gu gui ren shao .qing shan bei ri han .xian jun qi yin chu .yao wang bai yun duan ..bai yun duan yi zuo .zai yun duan .
zi you jin bei ying jia ye .huan jiang qi xi dai yang chun ..
jiang liu ru kong cui .hai jiao xian wei bi .xiang mu qi xia lai .shui kan fu xing yi ..
.huang que xian huang hua .pian pian bang yan xi .ben ni bao jun en .ru he fan dan she .
.xiao tiao du xiang ru nan xing .ke lu duo feng han qi ying .
.pan shi qing yan xia .song sheng pan shi zhong .dong chun wu yi se .chao mu you qing feng .
jin lai he suo si .po jing xuan qing qiu .hen bu san wu ming .ping hu fan cheng liu .
译文
那里放眼千里看(kan)不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
注释
4、卖饧（xíng）：清明前后卖糖粥。饧，用麦芽或谷芽熬成的饴糖
⑴良伴：好朋友。
大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。
（32）诡奇：奇异。
（6）一匹：长四丈，宽二尺二寸。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
贺德英 宋潭州湘乡人。七岁能文。孝宗淳熙间父以讼系狱，德英诣县自乞面试以赎父罪。县令出题，多以《毛诗》、《春秋》语对之，援笔立就诗赋各一。遂荐于朝，试第一。卒仅十四岁。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
勖尔效才略，功成衣锦还。"
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
秋山一何净，苍翠临寒城。视事兼偃卧，对书不簪缨。
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
"县城苍翠里，客路两崖开。硖石云漠漠，东风吹雨来。
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
苎罗生碧烟。"
直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城，
"国用忧钱谷，朝推此任难。即山榆荚变，降雨稻花残。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
相思传一笑，聊欲示情亲。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。
飒飒秋雨中，浅浅石熘泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
"广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾。
张幕连江树，开筵接海潮。凌云词客语，回雪舞人娇。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
云峰虽有异，楚越幸相亲。既别复游处，道深情更殷。
丹青不独任，韬略遂双该。坐见威棱洽，弥彰事业恢。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
西游昆仑墟，可与世人违。
翕习戎装动，张皇庙略宣。朝荣承睿札，野饯转行旃。
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
"泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下渚潜垂钩。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
偶俗机偏少，安闲性所便。只应君少惯，又欲寄林泉。"
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
"端居不出户，满目望云山。落日鸟边下，秋原人外闲。
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
崱屴非大厦，久居亦以危。"
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
"汉上登飞幰，荆南历旧居。已尝临砌橘，更睹跃池鱼。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
一别常山道路遥，为余更作三五势。"
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
深仁浃夷夏，洪造溢干坤。谬忝王枚列，多惭雨露恩。"
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
孟冬銮舆出，阳谷群臣会。半夜驰道喧，五侯拥轩盖。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
一笑岂易得，双蛾如有情。窗风不举袖，但觉罗衣轻。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
"羸马朝自燕，一身为二连。忆亲拜孤冢，移葬双陵前。
还对读书牖，且关乘兴心。已能依此地，终不傍瑶琴。"
万里无人空楚水，孤帆送客到鱼台。"
寂历道傍树，曈昽原上霞。兹情不可说，长恨隐沦赊。"
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
"华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花，竹里蝉鸣西日斜。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
新成鹦鹉赋，能衣鹔鹴裘。不惮轩车远，仍寻薜荔幽。
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
今日还同犯牛斗，乘槎共逐海潮归。"
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
"净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
"天都分礼阁，肃肃临清渠。春山照前屏，高槐荫内除。