译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生(sheng)祸乱,还是(shi)很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理(li);可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公(gong),还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听(ting)了,一齐重新行礼说:“是。”
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰(yang)头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美(mei)女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
注释
①尊:同“樽”,酒杯。
【日薄西山】
⑵黦(yuè):污迹。
(60)尺兵:尺寸之兵,指各种兵器。
值:碰到。
(6)礼:封建时代道德和行为规范的泛称。
方:比。
⑷永丰柳:唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落,白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里,尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府,因以“永丰柳”泛指园柳,喻孤寂无靠的女子。