张衡传
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
"一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
张衡传拼音解释:
.yi ting qing hua kan xiao tao .jie z5pao xia lu chun lao .
yi gan ru you ji .wu ding qi xu peng .chou jian tian jie cao .qing qing you yu sheng ..
wang wu zui sui .shi zhi qiong ci .yi ji han li ..
ru wen gong jian yu .jian jian shi xi ti .ke pai yi mu jian .gong ming bei jin shi .
guai lai zuo ri xiu chi bo .yi chi diao hu si zhang qi .
.yi dan qin huang ma jiao sheng .yan dan gui bei song jing qing .
nian lai ma shang hun wu li .wang jian fei hong zhi si ren ..
.gao lou huai gu dong bei ge .guan que jin wu ye yan guo .shu ge wu ling qiu se zao .
zhu lv pin kui chu shi xing .en zhong xia zhong gu jian zai .meng yu jiang pan shu feng qing .
.tong que yu yi li .jin long guang cai qi .qian qing ye gong jiu .hu zuo shang ting chi .
译文及注释
译文
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道(dao)是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主(zhu)要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
不如用这锦绣的香袋，收敛你(ni)那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音(yin)调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
明知道死别最后一次见面，贫(pin)贱夫妻怎么不怜她饥寒。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织(zhi)布机前织布。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱(bao)。
注释
⑤金杯错落：各自举起酒杯。金杯：黄金酒杯。错落：参差相杂，一说酒器名。
⑸龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜樽，容积四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。酒星：一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
⑨武陵溪：用陶渊明《桃花源记》故事，也暗指刘晨、阮肇事。
罍，端着酒杯。
（20）阖庐：吴王阖闾，前514年至前496年在位。
“看取”二句：“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜，但此处“晚来风势”的深层语义，当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》和《忆秦娥·临高阁》的“西风”埒同，均当喻指金兵对南宋的进逼。因此，结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外，尚含有一定的象征之意。故应：还应。
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
白首：头发白了，这里指老年。方：才。
赏析
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以「殁之日，身无以为(yi wei)殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般(yi ban)地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
这首五言(wu yan)绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山(liu shan)中，着落预判，千古传诵。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六(jie liu)朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及人之仁爱。以「殁之日，身无以为(yi wei)殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般(yi ban)地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
一般说，写应酬诗要受到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
这首五言(wu yan)绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山(liu shan)中，着落预判，千古传诵。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六(jie liu)朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
创作背景
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
程鸿诏( 隋代 )
收录诗词 (8358) 首
简 介
程鸿诏 （?—1874）清顺天大兴人，字伯敷。道光二十九年举人。咸丰间入曾国藩幕，官至山东补用道。后入李鸿章幕，查办四川教案。晚年应皖抚英翰聘，修《安徽通志》。有《有恒心斋诗文集》等。
岁夜咏怀
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
吟为紫凤唿凰声。
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
范增论
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
束竿时倚壁，晒网还侵户。上泂有杨颙，须留往来路。"
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
襄阳歌
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
碧蹄偃蹇连金镳，狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘，
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
踏莎行·元夕
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物，
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。不为良知在，驱车已出关。"
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴，一册南华旋解忧。
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
减字木兰花·广昌路上
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
离家已是梦松年。
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
伤仲永
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
望江南·咏弦月
塞门无事春空到，边草青青战马肥。"
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
九日五首·其一
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
（虞乡县楼）
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
宿洞霄宫
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
劳歌莫问秋风计，恐起江河垂钓心。"
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。