首页 古诗词 水龙吟·登建康赏心亭

水龙吟·登建康赏心亭

清代 / 向迪琮

应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。


水龙吟·登建康赏心亭拼音解释:

ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
fa tou di xue yan ru huan .tu qi yun sheng nu shi jian .zheng nai bu ping qian gu shi .
.chun xin zai he yuan .chun feng dang qie hun .chun ge za ti jue .chun meng rao huan yuan .
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .

译文及注释

译文
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手(shou)才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到(dao)饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满(man)腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并(bing)规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们(men)手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁(pang)边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云(yun)阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净(jing)的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。

注释
(15)采柏:采摘柏树叶。动:往往。
炫卖:同“炫”,沿街叫卖,夸耀。
⑻触忤(wǔ):冒犯。
④同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
彦:有学识才干的人。
⑷清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。

赏析

  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之(zhi)景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以(ke yi)看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强(de qiang)大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士(zhi shi)宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  这首诗情景分咏,又相互映(hu ying)衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

向迪琮( 清代 )

收录诗词 (2762)
简 介

向迪琮 向迪琮(1889-1969),字仲坚,双流城关镇人,同盟会员,大学教授。

书项王庙壁 / 沈家珍

过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。


咏怀古迹五首·其一 / 介石

当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 王瑞淑

天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


蝶恋花·密州上元 / 周式

万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。


黄鹤楼记 / 牛善祥

"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


南乡子·渌水带青潮 / 吕飞熊

曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 胡谧

石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
汝虽打草,吾已惊蛇。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


江南曲四首 / 吴釿

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


正月十五夜 / 郭居敬

望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


暗香·旧时月色 / 徐庚

气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。