译文
子厚，名叫宗元。七世祖(zu)柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在(zai)高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现(xian)黎明的天色。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上(shang)荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟(yin)赋还故乡。
上当年所酿之(zhi)新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
注释
11.这是说他们君臣之间，比父子兄弟还亲。
牵强暗记：勉强默背大意。
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
（2）天涯：极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已远，故云。
②霭霭：唐代中书省曾称紫薇省，故在中书省任官者可称薇郎。此处指杜牧，杜牧曾任中书舍人，故称。
25．生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。
73、计莫如毋西兵：最好的计策莫过于不向西方（指秦国）出兵。
⑼涂炭：比喻受灾受难。涂，泥涂；炭，炭火。
⑿〔安〕怎么。
15.夫（fú）：句首语气词，可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。