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重过圣女祠

近现代 / 方鹤斋

新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,


重过圣女祠拼音解释:

xin shi peng de yan huan kai .mei yin jia jie zhi shen lao .que yi qian huan si meng hui .
ju jian hong xian yun .neng qi bo fu gong .si xuan jin jin mei .yi ting bian yi feng ..
.di ling zheng shui nuan .tian qi dai chen you .yue gong lian hua xiu .feng gao yu rui qiu .
jin kua bian ni yue qiu qiang .xiao wu shen qi zhong xu qie .xia li yin sheng bi bu chang .
yun duo yuan ya fa .feng yin jie shui qing .zi ran shuang xi er .wei ren bai hao sheng ..
.chang ting ri yi mu .zhu ma zan pan huan .shan chuan yao bu ji .tu lv mo xiang kan .
.qi an duo ying dai .wei feng qi xi lian .lv yin san yue hou .dao ying luan feng qian .
feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
bo yu hua shan shen .yi nian qi yi jiao .fan liu zhi er de ji zhao .hou guo yan .

译文及注释

译文
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做(zuo)刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当(dang)地(di)的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴(nu)婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外(wai)清晰。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最(zui)美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。

注释
④栽桃李:这里指的是交朋友。
(20)于以见天之高、气之迥:在这里可以看见天空的高远,感受到空气的清爽。
⑽河汉:银河。
(10)刺谳(yàn):审理判罪。
⑦汩:淹没
(54)四海——天下。

赏析

  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  公元212年(汉献帝建(di jian)安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼(bi)。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都(zhang du)变换声调,各自成章。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正(zi zheng)其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想(li xiang)的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

方鹤斋( 近现代 )

收录诗词 (5363)
简 介

方鹤斋 方鹤斋(1852—1940),名旭,鹤斋其号。安徽桐城县人。桐城派古文家。历任四川省夔州知府,留日学生监督、省学务处提督、省提学使、川东道台。为官清正,大力倡办新式学堂。因喜爱成都风物,遂家焉,竟成“成都五老”之一。诗、书、画皆善。今存《鹤斋诗存》、《鹤斋文存》,皆门人以寿金刊印。

匏有苦叶 / 求轩皓

鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。


题大庾岭北驿 / 茅熙蕾

听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
看朱成碧无所知。 ——鲍防
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。 ——广宣
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。


临江仙·风水洞作 / 左丘新利

天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 闻人明明

游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"


渡汉江 / 公西平

干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
避乱一生多。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"


塞上曲送元美 / 皇甫摄提格

几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"


虞美人·梳楼 / 东门芷容

"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)


声无哀乐论 / 舒碧露

登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
坱圠游峡喧,飕飗卧江汰。 ——孟郊
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"


过许州 / 太叔鸿福

恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
四方各异俗,适异非所将。 ——孟郊
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。


新竹 / 哈欣欣

九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。 ——韩愈
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。