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虞美人·深闺春色劳思想

明代 / 梁藻

"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。


虞美人·深闺春色劳思想拼音解释:

.xi nian zan zu ai qiu men .jin ri jing chuang yi yuan cun .
gui shi tang pei huang jin yin .mo xue su qin bu xia ji .
luo ri xi shan jin yi gan .shi jian en ai ji nan yR.jin lai bu zuo dian kuang shi .mian bei yuan jia e yan kan .
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
.she ce ming xian zhuo .lun bing qi zi xiong .neng quan ji bu nuo .bu dao lu lian gong .
mie lu bu yan gong .piao ran zhi peng hu .wei you an qi xi .liu zhi cang hai yu ..
.xi sai ming shan li cui ping .nong lan heng ru ban jiang qing .
xian wo qing qiu yi shi kuang .hao feng yao dong gu song zhi .
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
.yang xian lan ling jin .gao cheng dai shui xian .qian liu tong ye si .lv ming gai chun shan .
.lun kuo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
zi lian fang zhu wu chang ce .kong shi lu chen lei man ju ..
qiu zhen tiao tiao meng gu shan .lin shui diao zhou heng di an .ge xi chan lv qi chai guan .

译文及注释

译文
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行(xing)程该到梁州了。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳(na)我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要(yao)笑笑不出声。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
海涛撼动着远山,云(yun)中天鸡在鸣叫。
一听拨浪鼓,拖鞋往(wang)外冲。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重(zhong)临,好的气象会再向着长安宫殿。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
杀气春夏秋三季腾起阵前(qian)似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
家主带着长子来,
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。

注释
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
④游荡子:离乡远行的人。
(8)除:除旧,指旧岁辞去、新年将到。
从:跟随。
6.日晚:日暮,此处暗示思念时间之久。
踏青:指春天郊游。
8.寒鸦:也叫慈乌,体型较小,背部为黑色。
⑵琼田:传说中的玉田。
⑧寇聚于恒,师还其疆:唐元和四年,成德节度使王士真死,其子王承宗叛乱,宪宗派吐突承璀统兵讨伐,未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒:州名,治所在今河北正定县。

赏析

  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么(shi me)是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一(shi yi)个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种(yi zhong)游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的(shui de)面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文(xia wen)的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱(chang qu)直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

梁藻( 明代 )

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简 介

梁藻 宋汀州长汀人,字仲章。强学多识,屡举进士不第,杜门自适,工于诗。

花影 / 朱夏蓉

今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。


高轩过 / 延铭

万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
汉家草绿遥相待。"
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。


赠道者 / 马佳刚

良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。


归国遥·香玉 / 化南蓉

红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,


题惠州罗浮山 / 倪倚君

此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)


咏初日 / 答凡梦

"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
不是不归归未得,好风明月一思量。"
何由一相见,灭烛解罗衣。


夷门歌 / 妘塔娜

爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。


过五丈原 / 经五丈原 / 申屠春萍

惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 赫连庆彦

"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。


酒泉子·日映纱窗 / 段伟晔

叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。