天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。
淼漫烟波阔，参差林岸遥。日沉丹气敛，天敞白云销。
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，
无言鬓似霜，勿谓发如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
杂佩含风响，丛花隔扇开。姮娥对此夕，何用久裴回。"
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
雪威侵竹冷，秋爽带池凉。欲验离襟切，岐路在他乡。"
"甥舅重亲地，君臣厚义乡。还将贵公主，嫁与耨檀王。
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
"荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
别后边庭树，相思几度攀。"
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
tian lu yao zheng wei shu .ri long shang jie xi he .
ou feng jin hua shi .wo shou lei xiang ru .ji gong shi qi zao .mian gong xi qin pu .
miao man yan bo kuo .can cha lin an yao .ri chen dan qi lian .tian chang bai yun xiao .
qiu yuan hao hao ri jiang xi .hong xia zi yan ning lao bi .qian yan wan he hua jie che .
wu yan bin si shuang .wu wei fa ru si .qi nian wu yi shan .he shu shi ru er ..
wu ji luo qiu wei .ru guan zou han chan .nai juan qing he ji .chen jin yu you zhan ..
za pei han feng xiang .cong hua ge shan kai .heng e dui ci xi .he yong jiu pei hui ..
ge sheng ku .ci yi ku .si zuo shao nian jun ting qu .jin xi wei jing ming xi cui .
xue wei qin zhu leng .qiu shuang dai chi liang .yu yan li jin qie .qi lu zai ta xiang ..
.sheng jiu zhong qin di .jun chen hou yi xiang .huan jiang gui gong zhu .jia yu nou tan wang .
ji huan feng fu san .mei dai xue zhan can .zhen zhuo hong yan jin .he lao jing li kan ..
.jing men tan ji shui chan chan .liang an yuan ti yan man shan .
zi shui xing bu ji .fu la chang you chu .san dan shi xu jiu .xiao tiao lan xiang shu .
bie hou bian ting shu .xiang si ji du pan ..
jin jiang lao you cang qi jian .zhong yan wei wu xiang wei shi .ding nan ye xing hou xiao xi .
译文
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分(fen)，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
是友人从京城给我寄了诗来。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
注释
[7]缓颊：犹松嘴。
易服：换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭（深红）色的衣服。
（9）袂（mèi）：本义指衣袖。罗袂，丝罗的衣袖，亦指华丽的衣着。
一气：指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
11、尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
⑻阁道：即栈道。窈冥：高深不可测之处。
（14）踣；同“仆”。
24、刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。
⑸蓬山：蓬莱山，指仙境。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
"盛藩资右戚，连萼重皇情。离襟怆睢苑，分途指邺城。
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。
"汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
西蜀桥应毁，东周石尚全。灞池水犹绿，榆关月早圆。
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
"春晖满朔方，归雁发衡阳。望月惊弦影，排云结阵行。
此路去无尽，万方人始生。空馀片言苦，来往觅刘桢。"
"山树落梅花，飞落野人家。野人何所有，满瓮阳春酒。
畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。
"圣图夷九折，神化掩三分。缄愁赴蜀道，题拙奉虞薰。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
下疑成洞穴，高若在空烟。善物遗方外，和光绕道边。
身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。
明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。"
贪天僭地谁不为。"
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
"铉府诞英规，公才天下知。谓乘羔雁族，继入凤凰池。
"帝出明光殿，天临太液池。尧樽随步辇，舜乐绕行麾。
歌响舞分行，艳色动流光。
摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
"大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
昔日河阳县，氛氲香气多。曹娘娇态尽，春树不堪过。
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
忽值风飙折，坐为波浪冲。摧残空有恨，拥肿遂无庸。
珊瑚刻盘青玉尊，因之假道入梁园。梁园山竹凝云汉，
月下琼娥去，星分宝婺行。关山马上曲，相送不胜情。"
"山城丰日暇，闭户见天心。东旷迎朝色，西楼引夕阴。
雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵。
"凤楼高映绿阴阴，凝碧多含雨露深。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
"六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。
敢嗟君不怜，自是命不谐。着破三条裾，却还双股钗。
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
"玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
龙驾帝服，上腾五云。泮宫复閟，寂寞无闻。"
命若不来知奈何。"
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
乔木转夕阳，文轩划清涣。泄云多表里，惊潮每昏旦。
一顾侍御史，再顾给事中。常愿粉肌骨，特答造化功。"
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。"
豪吏多猜忌，无劳问姓名。"
淮廪伫滋实，沂歌非所羡。讼寝归四明，龄颓亲九转。
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。
"芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，
嘉喜堂前景福内，合欢殿上明光里。云母屏风文彩合，
六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。"
碧玉上宫妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
露叶怜啼脸，风花思舞巾。攀持君不见，为听曲中新。"
果下回仙骑，津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟。
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
含星映浅石，浮盖下奔涛。熘阔霞光近，川长晓气高。
母化为鬼妻为孀。"
"自昔闻铜柱，行来向一年。不知林邑地，犹隔道明天。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
"天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当还，一夕千万思。"
"国为休征选，舆因仲举题。山川襄野隔，朋酒灞亭暌。
张乐临尧野，扬麾历舜州。中山献仙酤，赵媛发清讴。
金光延起兮骤兴没，青苔竟兮绿苹歇。
"虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。