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封燕然山铭

近现代 / 郭绍彭

顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
治书招远意,知共楚狂行。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。


封燕然山铭拼音解释:

gu wo cong jin ri .wen jing wu su yuan .liang shan wan li qu .ying wei jiao you pian ..
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
chui ti ping hui xin .wei yu liu yuan ren .qing zhi du nan shou .you shi yi yang chun .
yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .

译文及注释

译文
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快(kuai)要磨成却从中间折断。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
欢(huan)聚和离散都是这样匆促,心(xin)中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
告诉管家心理话,说我(wo)心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚(chu),回娘家去看父母。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空(kong)。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
一个住在乡下以(yi)养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕(ou)花池的深处。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!

注释
④伤:妨碍。
43.东蔷:草名,状如蓬草,结实如葵子,可以吃。雕胡:即蒋,或称菰,俗称茭白。
(6)玄宗:指唐玄宗。
相宽大:劝她宽心。
曾:同“层”,重叠。
28、不已:不停止。已:停止。
东阳八咏:指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼,沈约有《登台望秋月》等诗八首,称八咏诗,故称。
⑵未挂丝:指柳树还未吐绿挂丝。
⑹鉴:铜镜。

赏析

  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  第三段六句是这首诗的高潮,前四句樽前放歌,悲慨突起,是神来之笔。后二句似宽慰,实愤激。司马相如是一代逸才,却曾亲自卖酒、洗涤食器;才气横溢的扬雄就更倒霉了,因刘棻获罪而被株连,逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友,然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看,就可以感到诗笔的针砭力量。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车(de che)骑将军窦宪,他曾经以(jing yi)卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈(liao qu)原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  堤头酒旗相望,堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点(dian)雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景,这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

郭绍彭( 近现代 )

收录诗词 (6513)
简 介

郭绍彭 郭绍彭,宁宗嘉定七年(一二一四)由知安丰军任放罢(《宋会要辑稿》职官七五之四)。

陌上花·有怀 / 蔡乙丑

一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,


赠丹阳横山周处士惟长 / 卓文成

野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。


水调歌头·我饮不须劝 / 公冶香利

"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。


绸缪 / 秘雪梦

钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。


寒食郊行书事 / 乌孙甲申

"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


明妃曲二首 / 滕优悦

只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。


玉壶吟 / 宇文晴

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 公良梅雪

珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)


鹧鸪天·西都作 / 壤驷东宇

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。


山坡羊·燕城述怀 / 晋未

"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,