"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
"归来未及问生涯，先问江南物在耶。引手摩挲青石笋，
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
"驿吏引藤舆，家童开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
.dui tu jian gao shan yi chu .zhong nan yi ru hu ting jian .
chao lai shi xiang hua qian jue .du que xing shi yi ye chou ..
san bei mian shang re .wan shi xin zhong qu .wo yi feng san yun .he lao wen xing chu ..
liu xu song ren ying quan jiu .qu nian jin ri bie dong du ..
yi ri xuan huang dui .jin xiao hei bai qi .zhuo ying kan jiong dian .dui lei zhong xiang chi .
.si shi jiu nian shen lao ri .yi bai wu ye yue ming tian .
yi yin san si tan .sheng jin you yu qing .ya zai jun zi wen .yong xing bu yong qing .
yu qu bing wei neng .yu zhu xin bu an .you ru bo shang zhou .ci fu er bi qian .
.xi jun wu sha mao .zeng wo bai tou weng .mao jin zai ding shang .jun yi gui quan zhong .
shi hua wei mo ji .jiang mo li shi xun .ting jing shen bian jian .shuo ji niao fen yun .
ni fen li yuan bai .yan zhi tao jing hong .yu jin chui nen liu .an hua wei gao long .
he wei gua sha yan kan mei .tian bao wei luan you shu zai .lang xing si jiao guang peng bo .
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
cu xi cai ying shou .gao di jin guo shen .tian bian wang xiang ke .he ri zhu gui qin ..
.gui lai wei ji wen sheng ya .xian wen jiang nan wu zai ye .yin shou mo suo qing shi sun .
.shan zhong bu qi niao .ye ban sheng ying ying .si dao si gui le .xing ren yan qi ting .
.yi li yin teng yu .jia tong kai zhu fei .wang shi duo zan zhu .jin ri shi chang gui .
jing jie yin qin yu .kuang sui lan man you .na zhi jin ri yan .xiang jian leng yu qiu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
妇女温柔又娇媚，
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
注释
安能：怎能；哪能。
⑷怜：喜爱。
⑤弘：大，光大。
50.定：调定。空桑：瑟名。
⒄报一饭：报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子（见《左传·宣公二年》），汉代韩信报答漂母（见《史记·淮阴侯列传》），都是历史上有名的报恩故事。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
⑾区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
汤贻汾 汤贻汾（1778—1853）， 字若仪，号雨生、琴隐道人，晚号粥翁，武进（今江苏常州）人。清代武官、诗人、画家。以祖、父荫袭云骑尉，授扬州三江营守备。擢浙江抚标中军参将、乐清协副将。与林则徐友契，与法式善、费丹旭等文人墨客多有交游。晚寓居南京，筑琴隐园。精骑射，娴韬略，精音律，且通天文、地理及百家之学。书负盛名，为嘉道后大家。工诗文，书画宗董其昌，闲淡超逸，画梅极有神韵。其妻董婉贞也为当时着名画家。太平攻破金陵时，投池以殉，谥忠愍。着有《琴隐园诗集》、《琴隐园词集》、《书荃析览》、杂剧《逍遥巾》等。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
独有不才者，山中弄泉石。"
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
施张合欢榻，展卷双鸳翼。已矣长空虚，依然旧颜色。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
何言家尚贫，银榼提绿醪。勿谓身未贵，金章照紫袍。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
"香山石楼倚天开，翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到，
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。"
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。"
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
人鱼虽异族，其乐归于一。且与尔为徒，逍遥同过日。
有似多忧者，非因外火烧。"
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
"巴南分与亲情别，不料与君床并头。