首页 古诗词 书院

书院

先秦 / 张津

"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,


书院拼音解释:

.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .

译文及注释

译文
借问章台的(de)柳啊,过(guo)去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年(nian),庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子(zi),没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴(hu)蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。

注释
冥冥:昏暗
6、玉树后庭花:是陈后主所作。《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
14.疮痏(chuāngwěi):祸害。
⑻鳞翼:鱼雁,古人以为鱼雁能为人传递书信。
108. 为:做到。
(37)不可胜数:数也数不清。胜,尽。

赏析

  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了(liao)。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实(yi shi)亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫(jun mo)攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情(xin qing)。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲(de qin)密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  在爱情生活中,有失去情人而(ren er)悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

张津( 先秦 )

收录诗词 (9894)
简 介

张津 (?—1518)明广东博罗人,字广汉。成化二十三年进士。除建阳知县,筑城郭,建朱熹诸贤祠。累擢为右佥都御史,提督操江,进右副都御史,巡抚应天诸府,所部水军,请停织造。寻加至户部右侍郎。

西北有高楼 / 姚浚昌

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 左锡嘉

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
离乱乱离应打折。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,


祈父 / 朱頔

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。


穷边词二首 / 陈珍瑶

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
龟言市,蓍言水。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"


赋得自君之出矣 / 刘师服

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
恣其吞。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"


頍弁 / 沈季长

或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"


点绛唇·春愁 / 冰如源

日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
枝枝健在。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 徐清叟

当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
春光且莫去,留与醉人看。


咏初日 / 清豁

倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"


卜算子·席间再作 / 毕耀

长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,