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周颂·小毖

宋代 / 史一经

毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
匈奴头血溅君衣。"
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
游子淡何思,江湖将永年。"
"画得襄阳郡,依然见昔游。岘山思驻马,汉水忆回舟。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿苹.
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。


周颂·小毖拼音解释:

du chong qie bu jin .jin fu he you xun .cuo luo fu qi wen .ying huang yao dan jin .
bei yan qian yu ren .jie lu shui jia zi .yuan pei zhong feng you .chao mu bai yun li ..
xiong nu tou xue jian jun yi ..
.lei ma chao zi yan .yi shen wei er lian .yi qin bai gu zhong .yi zang shuang ling qian .
qing shan kong xiang lei .bai yue qi zhi xin .zong you yu sheng zai .zhong shang lao bing qin ..
you zi dan he si .jiang hu jiang yong nian ..
.hua de xiang yang jun .yi ran jian xi you .xian shan si zhu ma .han shui yi hui zhou .
hui yan nan xi xi .liu lang dong shan chun .shi bi jian dan jing .jin tan mao lv ping .
.tian xi wo zong meng .yuan rong fu xia qing .duo cai jian jiang xiang .bi yong du heng xing .
shi lai gu wo xiao .yi fan kui yu huo .shi lu ru qiu feng .xiang feng jin xiao suo .
yi ci lin he jian .gong xi feng chen yi .jiao peng hu xian jin .tian dao he fen ju .
pei hui bei lou shang .jiang hai qiong yi gu .ri ying qian li fan .ya gui wan jia shu .

译文及注释

译文
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
城南城北都有战争,有许多人(ren)在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的(de)积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了(liao)大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今(jin)天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民(min)作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿(yuan)猴那些悲凄的哀鸣。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒(jiu),尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?

注释
④生毛竹:出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”
⑷定:通颠,额。
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
2、一雨池塘:一处雨后池塘。
静情赋:东汉蔡邕(yōng)的赋作,仅存残局,见《艺文类聚》。
5.松柏(bǎi):松树、柏树。
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
30.增(ceng2层):通“层”。

赏析

  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够(neng gou)从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我(wo)”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  九至十二句专写侯生,与首段呼应。以“献奇谋”,即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智;以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈,感人颇深。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说(jiang shuo)了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓(shuai tui)破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙(tu qiang)、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王(jun wang)所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

创作背景

  《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》,是沈复的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。

  

史一经( 宋代 )

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简 介

史一经 史一经,字研余,溧阳人。有《洮渔遗诗》。

酬彭州萧使君秋中言怀 / 王之奇

明晨复趋府,幽赏当反思。"
雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"
鵩集占书久,鸾回刻篆新。不堪相顾恨,文字日生尘。"
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"


点绛唇·一夜东风 / 释自彰

"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.


天净沙·即事 / 杨芸

儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。


蟾宫曲·咏西湖 / 沈琪

"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"
自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"


八阵图 / 张若雯

"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。
芸阁应相望,芳时不可违。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。


咏落梅 / 刘元珍

流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。
覆载虽云广,涔阳直块然。"
为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。


德佑二年岁旦·其二 / 高斌

"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
肃肃长自闲,门静无人开。"
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"


南乡子·春闺 / 杜常

"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
"混沌本无象,末路多是非。达士志寥廓,所在能忘机。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。


南征 / 李大光

祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉,桐花集凤更来仪。
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
且当放怀去,行行没馀齿。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 许氏

"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。
唯共门人泪满衣。"
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
羽化既有言,无然悲不成。