首页 古诗词 水槛遣心二首

水槛遣心二首

先秦 / 罗锦堂

"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
"列炬春溪口,平潭如不流。照见游泳鱼,一一如清昼。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
"淅淅梦初惊,幽窗枕簟清。更无人共听,只有月空明。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
龙光倏闪照,虬角搊琤触。此时一千里,平下天台瀑。


水槛遣心二首拼音解释:

.shi ren tui shang di .xin bang you wu jun .he fa ta xiang lao .yu ge gu guo wen .
qi jian he yue dai shang sheng .xian xun qi si qian hua li .jing xiang gao yin liu yi qing .
.yu nian zeng jing xian chu ying .han huang xin qie ni xiu bing .
.xiu chi bai fa guo ban bai .ri wang yue lai xin geng jian .chuang shang shui yun sui zuo xia .
ning lun bao kun huang cheng ce .wei jun hao tan fei yong ren .fen yi chuo yin lai xiang qin .
.xiao ji yao zhai ye kou zhong .ao tou feng qi lang zhong zhong .ren jian zhi you xian tao zhong .
.lie ju chun xi kou .ping tan ru bu liu .zhao jian you yong yu .yi yi ru qing zhou .
you shuo xuan che wei du he .mo ba shao nian kong yi lai .xu zhi gu li yi cuo tuo .
lian ban chen zhong wu hen se .ying yuan li lu fu chen hun ..
gu feng wen gu chui .tai shi jian wen zhang .bu shi pei xian lv .wu yin fang ruan lang ..
yi pai xi sui ruo xia liu .chun lai wu chu bu ting zhou .
chuang hu liang sheng bi li feng .shu huang zhou hun lan qi li .chao zhi fu zhe xue sheng zhong .
cong ci yi bian dong qu hou .que ying huang wai you zhu sheng ..
.ren jian shang shou ruo neng tian .zhi xiang ren jian ye bu xian .
.xi xi meng chu jing .you chuang zhen dian qing .geng wu ren gong ting .zhi you yue kong ming .
ru he yi mian tu gong qu .bu nian sheng ling qi li pi ..
long guang shu shan zhao .qiu jiao chou cheng chu .ci shi yi qian li .ping xia tian tai pu .

译文及注释

译文
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
我和你一(yi)起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
我想(xiang)起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼(long)里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁(jin)无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲(qin),脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而(er)由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖(zu)皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为(wei)重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很(hen)激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?

注释
②咫(zhí)尺:距离很近。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。
[21]蹊:路。揽辔:拉住马缰。踟蹰:徘徊不前。
征:征引,指行酒令的动作。雅令:高雅的酒令,自唐以来盛行于士大夫间的一种饮酒游戏。穷:寻根究源。经史:满腹的经论才学。
105.勺:通“酌”。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,猿鸣声很久才消失。绝:消失,停止。转:通“啭”鸣叫。
142、犹:尚且。
⑶经纶:原意为整理乱丝,引伸为处理政事,治理国家。
向人欹侧:向人表示依恋媚态。
⑸愁杀:即“愁煞”,愁得不堪忍受的意思。杀:用在动词后,表示极度。荡舟人:这里指思念丈夫的女子。《史记·齐太公世家》:“桓公与夫人蔡姬戏舟中。蔡姬习水,荡公,公惧,止之,不止,出船,怒,归蔡姬,弗绝。”

赏析

  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己(ji)的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者(zuo zhe)先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑(bei),则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾(de teng)挪纵收之妙。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
其四赏析
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

罗锦堂( 先秦 )

收录诗词 (9673)
简 介

罗锦堂 罗锦堂,字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居,结识了诸多好友,并写下了很多力作,他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品,也有展现志向的作品,还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品,都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学,曾去世界多个国家的大学进行讲学,为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究,是元曲专家,着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。

采桑子·九日 / 壤驷新利

尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
邴原虽不无端醉,也爱临风从鹿车。"
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
由来浙水偏堪恨,截断千山作两乡。"
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。


九字梅花咏 / 西门海东

世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。
从此客程君不见,麦秋梅雨遍江东。"
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"


活水亭观书有感二首·其二 / 查美偲

吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
"璧池清秩访燕台,曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜,
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。


喜张沨及第 / 长幻梅

食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,
十夫掣鞭策,御之如惊鸿。日行六七邮,瞥若鹰无踪。
天意时情可料度。白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤。
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔,骏马怜香撼玉珂。


论诗三十首·其十 / 辞浩

时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。"
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 轩辕攀

"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
别渚莲根断,归心桂树顽。空劳钟璞意,尘世隔函关。"
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。


阳春曲·春景 / 百里幼丝

"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
"仙客何时下鹤翎,方瞳如水脑华清。
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。
"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。


夜夜曲 / 毒晏静

"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
旧业多归兴,空山尽老期。天寒一瓢酒,落日醉留谁。"
有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
"织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦,
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。


贺新郎·春情 / 泥高峰

归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,


晚泊岳阳 / 端木松胜

尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
"未识东西南北路,青春白日坐销难。
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。