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减字木兰花·烛花摇影

五代 / 李周

虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
徙倚前看看不足。"
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
(穆答县主)
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"


减字木兰花·烛花摇影拼音解释:

sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
xi yi qian kan kan bu zu ..
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
.mu da xian zhu .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..

译文及注释

译文
胸中郁闷啊,我停(ting)杯投箸吃不(bu)下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
贪花风雨中,跑去看不停。
这一天正是端午,人们沐(mu)浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避(bi)害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
“魂啊回来吧!
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相(xiang)见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。

注释
樯:原指帆船上挂风帆的桅杆,引申为船。
⒆蓬室:茅屋。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
90、弥纶:统摄。《易经·系辞上》:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”
  (1)六艺:指儒家经典《六经》,即下文列举的《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。 (2)《礼》:《礼经》。《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称《三礼》。 (3)《乐》:《乐经》,据唐徐坚《初学记》说:秦朝焚书,《乐经》亡,只剩下《五经》。 (4)《书》:《书经》,也称《尚书》,相传为孔子编订,记载自帝尧至秦穆公的史料。 (5)《诗》:《诗经》,相传孔子删诗,选三百○五篇成书。 (6)《易》:《易经》,也称《周易》。 (7)《春秋》:根据鲁国史料修成的编年断代史(起于前722年,迄于前481年)。相传是孔子作。 (8)天道:我国古代哲学术语,天的法则。恢恢:宽广貌。 (9)淳于髡(kūn坤):“淳于”之姓源于周初至春秋的淳于国(今山东安丘县东北)。 (10)赘(zhuì缀)婿:旧时男子因家贫卖身给人家,得招为婿者,称为赘婿。也泛指“招女婿”。 (11)七尺:周尺比今尺短,七尺大约相当于今1.60米左右。见《邹忌讽齐王纳谏》注(1)。 (12)齐威王:参见《邹忌讽齐王纳谏》注(6)。隐:隐语,不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。 (13)卿大夫:周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫,常掌握国政和统兵之权。 (14)蜚(fēi非):通“飞”。“大鸟三年不飞又不鸣”的隐语,据《史记·楚世家》记载,楚庄王时伍举就曾用过。 (15)令长:战国秦汉时县的行政长官名称。人口万户以上的县称令,万户以下的县称长。 (16)《田完世家》:指《史记·田敬仲完世家》。 (17)车马十驷:指车十乘。古代一车配四马(驷)为一乘。 (18)索:尽。 (19)禳(ráng瓤)田:古代祈求农事顺利、无灾无害的祭祀活动。 (20)瓯窭(lóu楼):狭小的高地。篝(gōu沟):竹笼。 (21)污邪:地势低下、容易积水的劣田。 (22)赍(jī饥):以物赠人。溢:通“镒”,古以二十两为一溢。 (23)御史:秦以前的御史为史官,汉代御史也有掌纠察、治狱的。司马迁所指似是后者。 (24)帣(juàn眷):通“絭”,束衣袖。韝gōu沟):臂套。鞠:弯屈。(jì剂):同“跽”,长跪。 (25)六博:古代博戏,两人对局,各执黑白棋六子。具体玩法见南宋洪兴祖《楚辞补注·招魂篇》引《古博经》。投壶:古代游戏,宴饮时用矢投入一定距离外的酒壶,以投中多少定胜负,负者罚酒。 (26)曹:游戏时的分组。 (27)眙:直视。 (28)芗泽:泛指香气。芗,五谷的香气。 (29)诸侯主客:简称“主客”,战国齐设置的官名,掌诸侯朝聘之事。 (30)尝:通“常”。

赏析

  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明(shi ming)君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志(zhi),终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的(zu de)第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

李周( 五代 )

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简 介

李周 宋同州冯翊人,字纯之。登进士第。调长安尉,任洪洞、云安令,施州通判,皆有惠政。司马光欲荐为御史,以不愿作“呈身御史”而拒不往见。哲宗立,召为职方郎中。朝廷与西夏议和,欲弃兰州,周论非秦、蜀之利,遂不弃。官至集贤殿修撰。卒年八十。

鲁郡东石门送杜二甫 / 东门婷玉

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 优敏

"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"


雄雉 / 贺作噩

"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
萧然宇宙外,自得干坤心。


郑子家告赵宣子 / 章佳红翔

晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 欧阳培静

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 斋霞文

遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"


惠州一绝 / 食荔枝 / 肇雨琴

乃知百代下,固有上皇民。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)


九歌·国殇 / 仲孙白风

"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"


结袜子 / 万俟得原

松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 安南卉

一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。