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范增论

金朝 / 赵承元

"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。"
"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。


范增论拼音解释:

.ku jie tui bai shou .lian jun fu ci sheng .zhong jin ming kong zai .jia pin dao bu xing .
sai bei wu cao mu .wu yuan chao jiang shi .yang ben sha mo kong .zhong ri hu feng chui .
fei fei wei wei dian chang lu .san qiu yue zhao dan feng lou .er yue hua kai shang lin shu .
chuan qu ou fei ge .ren gui chen shang qiao .bie li chou chang lei .jiang lu shi hong jiao ..
hua mi cang nan jian .zhi gao ting zhuan xin .guo shi ru fa kou .jun ce you chan ren ..
shui qing ying guo ke .shuang ye luo xing zhou .yao xiang chi ting xia .wen yuan ying ye chou ..
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
yu wen tou ren fou .xian lun an jian wu .tang lian xi dai jia .gan dui ci bing hu ..
gui fan bei nan pu .chu sai ru xi lou .he chu kan li si .cang bo ri ye liu ..
wang tai ling xi yan er an .dan you rong xi du qing xian ..
.gu su dong wang hai ling jian .ji du cai shu xin wei huan .chang zai fu zhong chi bai jian .
ming jiu fu hong zhi .chu fu bang qing quan .zuo ri shan seng lai .you xian jia dun qian .
ju neng zhi yuan jin .tu jian dang yan xiao .ji ci cang zhou lu .jie jun jiu zhe yao ..
li ling su wu shi wu shi .meng zi lun wen geng bu yi .
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
yue wang lv deng zhi .he xiang chuan ci cai .ta miao chong qi dian .gui mo cheng zhuang zai .
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
.nong wu cun cun ji .chun liu an an shen .gan kun wan li yan .shi xu bai nian xin .

译文及注释

译文
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他(ta)退出来(lai)。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索(suo)然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端(duan)正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣(dao)衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。

注释
⑽阶衔:官职。
2.从容:悠闲自得。
(18)孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢?任,承受。
蔽:形容词用作动词,指受蒙蔽。
(10)予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。

赏析

  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青(qing)年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初(zhou chu)期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合(jie he)此背景。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么(shi me)。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍(she)。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联(lian),但前两联之间并后两联之间都失粘;三四句处于颔联的位置上,本该用对仗,却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘,该用对仗而不用,这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

赵承元( 金朝 )

收录诗词 (4627)
简 介

赵承元 籍贯、字号、生卒年均不详。金世宗大定年间 (1161一1189)某科状元。曾任职曹王府,困与王邸婢女有染,被 杖责除名。虽为进士魁首,但品行不端。大定十三年词赋第一,除应奉翰林文字,兼曹王府文学,以疏俊少检,得罪王府,贬废久之。遇赦量叙,卒于临洮。

日夕出富阳浦口和朗公诗 / 綦立农

独倚营门望秋月。"
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
江海唿穷鸟,诗书问聚萤。吹嘘成羽翼,提握动芳馨。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"


元日 / 练忆安

"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
悬圃沧洲莽空阔,金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映,
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
滟滪险相迫,沧浪深可逾。浮名寻已已,懒计却区区。
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。


己酉岁九月九日 / 衣文锋

"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
子若同斯游,千载不相忘。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 令采露

商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。


田上 / 欧阳洋洋

"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近,饮马回看泗水深。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"


与诸子登岘山 / 偶初之

斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。


赠黎安二生序 / 帛南莲

"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"


辨奸论 / 公冶癸丑

径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 壤驷寄青

"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。


与顾章书 / 郦司晨

向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。