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晚出新亭

两汉 / 田稹

"昨日看摇落,惊秋方怨咨。几经开口笑,复及看花时。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
君到故山时,为谢五老翁。"
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。


晚出新亭拼音解释:

.zuo ri kan yao luo .jing qiu fang yuan zi .ji jing kai kou xiao .fu ji kan hua shi .
feng yi ji gu qun long qu .xiang fei han nv chu ge wu .jin zhi cui qi guang you wu .
.mi zi xi wei zheng .ming qin deng ci tai .qin he ren yi xian .qian zai cheng qi cai .
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
xian dao ju hua li .yi liu jiang shui bin .gong men zhe wu shi .shang di neng xiang qin .
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
shi guang chun hua ke xi .he xu dui jing han qing ..
chan chuang jiu wo hu xi shui .lan ruo chu kai feng cheng li .bu chu xiao chen jian yuan gong .
.da xue san nian wen zhuo yu .dong tang yi ju zao cheng ming .
jun dao gu shan shi .wei xie wu lao weng ..
shu cheng xiu zhu ke .fu ba sui wei lang .pin jian fei wu shi .xi you si zi qiang ..
shi ren nan jian dan wen zhong .chuang bian xi zhang jie liang hu .chuang xia bo yu cang yi long .
.wan hua yi chao jin .qiong quan bei ci jun .ru he dan zao shu .neng wu zi zhi fen .

译文及注释

译文
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
  说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多(duo)才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
只(zhi)要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈(nai)战败归来去世在永安宫。
  世人传说晋王(wang)临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。

注释
小屏山色远:此系描绘眺望之景,谓远山仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远山之画图。温庭筠《春日》:“屏上吴山远,楼中朔管悲。”
⑷千寻铁锁沉江底:东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥,又用大铁索横于江面,拦截晋船,终失败。寻:长度单位。
⑥二十余年:二十多年来的经历(包括北宋亡国的大变乱)。堪惊:总是心战胆跳。这两句说,二十多年好像一场春梦,我亲身经历了亡国的变乱,自己虽然还活着,回想起来总是胆战心惊。
<17>“太初”,汉武帝年号,凡四年,时当公元前一○四年至前一○一年。 
流黄:黄色丝绢,这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情,不敢卷起帷幕远望。
56、丰隆:神话中的云神(一作雷神)。下句中的“望舒”为驾月车的神。后文的“云廉”即“飞廉”,是风神。《离骚》:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”,在诔文中兼作动词用。
⒀褰裳(qiān cháng)去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣。
45.日以离:一天天地失去。以,连词,连接状语和动词,不译。
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。
⑷梅花虽亦高品,它尚有寻芳的伴侣,反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之三:“巡檐索共梅花笑。”

赏析

  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象(xiang)征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的(yuan de)过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中(xiong zhong)之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  现实很残酷,问题很多,然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点:“郡侯逐出浑闲事,正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息,带着九分伤心和一分幽默:这种局面,连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法,他还自身难保,让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了,全不当回事儿。不但郡守如此,皇帝老官也自身难保,被黄巢、尚让们赶出长安,也全不算回事了。“銮舆幸蜀”,不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是:如今皇帝蒙尘,郡守被赶,四海滔滔,国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚,奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史,留与后人评说吧。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

田稹( 两汉 )

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简 介

田稹 田稹,仁宗嘉祐间澶州(今河南濮阳)人(《灵岩志》卷三)。

芦花 / 宗政晶晶

思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
酬赠感并深,离忧岂终极。"


征妇怨 / 别己丑

喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"


沁园春·张路分秋阅 / 董申

郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"


贫女 / 营山蝶

"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
由六合兮,根底嬴嬴。"
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。


周亚夫军细柳 / 竺白卉

飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。
恣此平生怀,独游还自足。"
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。


临湖亭 / 百思溪

解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。


新婚别 / 妻焱霞

"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。


论贵粟疏 / 辉单阏

及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。


乡村四月 / 宣辰

寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。


虞美人·寄公度 / 单于朝宇

稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
"秋入长沙县,萧条旅宦心。烟波连桂水,官舍映枫林。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"