虞美人·赋虞美人草
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
"绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。
自可殊途并伊吕。"
身从丧日病，家自俭年贫。此去何堪远，遗孤在旧邻。"
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
"旧俗采菱处，津亭风景和。沅江收暮霭，楚女发清歌。
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
"文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭，
"单于南去善阳关，身逐归云到处闲。
虞美人·赋虞美人草拼音解释:
.mei hua si xue liu han yan .nan di feng guang la yue qian .
.jue ding mao an lao ci sheng .han yun gu mu ban jing xing .
zi ke shu tu bing yi lv ..
shen cong sang ri bing .jia zi jian nian pin .ci qu he kan yuan .yi gu zai jiu lin ..
tai bi yun nan ju .feng huang lu yi yao .fu sheng yi wu zhuo .kuang nai shi ba jiao ..
.jiu su cai ling chu .jin ting feng jing he .yuan jiang shou mu ai .chu nv fa qing ge .
.chu ren fang ku re .zhu shi du wen chan .qing ri mu jiang shang .jing feng yi ye qian .
he chao feng shu yu .ji ye bo yu yan .yu li dang qin xue .cheng ming gui shao nian ..
.wen ming hua qia tian di qing .he qi yin yun yun zhi ling .rui xue bu san bao ceng ling .
.dan yu nan qu shan yang guan .shen zhu gui yun dao chu xian .
译文及注释
译文
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻(che)了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
半梳着(zhuo)云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩(cai)缎锦绸。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
沙漠结冰(bing)百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
孤独的情怀激动得难以排遣，
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟(yan)熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾(zhan)湿了衣裳。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
注释
⑨折中：调和取证。
澄江净如练：《文选》谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练。”此径引其后句，而改动一字。
愆（qiān）：过错。
⑥玉殿：皇宫宝殿。
1.李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。
鬻（yù）：卖。
赏析
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中(shi zhong)所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
但她的心上人，似乎并没有及时来会，便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱：“子不我思，岂无他人？”——你若不想我，我岂没有他人爱！这话说得也真痛快，简直就像是指着对方的鼻子，声称“天下的男人都死光了么，我就只能爱你一个？”那样快利。这态度又是很旷达的，爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事，倘若对方不爱，就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”，正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”的呜咽吞声，此诗的女主人公，又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上，恐怕还有几分误解，其实那不过是她所说的气话，而且还带有假设的意味，这从“狂童之狂也且”的戏谑语气，即可推知。须知女主人公心里，实在是很看重这份爱情的，但在外表，却又故意装出不在意的样子，无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜，吐出“岂无他人”一句，即又噗哧一笑，戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公，在爱情上既颇认真，也还带着几分狡黠。唯其如此，于自矜、刚强之中，又显得可亲、可爱。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川(bai chuan)沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳(yao ye)的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
但她的心上人，似乎并没有及时来会，便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱：“子不我思，岂无他人？”——你若不想我，我岂没有他人爱！这话说得也真痛快，简直就像是指着对方的鼻子，声称“天下的男人都死光了么，我就只能爱你一个？”那样快利。这态度又是很旷达的，爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事，倘若对方不爱，就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”，正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”的呜咽吞声，此诗的女主人公，又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上，恐怕还有几分误解，其实那不过是她所说的气话，而且还带有假设的意味，这从“狂童之狂也且”的戏谑语气，即可推知。须知女主人公心里，实在是很看重这份爱情的，但在外表，却又故意装出不在意的样子，无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜，吐出“岂无他人”一句，即又噗哧一笑，戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公，在爱情上既颇认真，也还带着几分狡黠。唯其如此，于自矜、刚强之中，又显得可亲、可爱。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川(bai chuan)沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳(yao ye)的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
创作背景
《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。）
徐有贞( 五代 )
收录诗词 (8629) 首
简 介
徐有贞 徐有贞（1407～1472）初名珵（chéng），字元玉，号天全，吴县（今江苏苏州）人，祝允明外祖父。宣德八年进士，授翰林编修。因谋划英宗复位，封武功伯兼华盖殿大学士，掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等，独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶，出任广东参政。后为石亨等诬陷，诏徙金齿（今云南保山）为民。亨败，得放归。成化初，复官无望，遂浪迹山水间。书法古雅雄健，山水清劲不凡，撰有《武功集》。
春王正月
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
感遇十二首·其二
"峰嶂徘徊霞景新，一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴，
佳山路不远，俗侣到常稀。及此烟霞暮，相看复欲归。
山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。岂同求羊径，共是羲皇人。
"万人曾战死，几处见休兵。井邑初安堵，儿童未长成。
花开花落无人见，借问何人是主人。"
人行九州路，树老五陵间。谁道临邛远，相如自忆还。"
剑没川空冷，菱寒镜不春。国门车马会，多是濯龙亲。"
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
"君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。"
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。"
青衿俨坐傍，礼容益敦敦。愿为颜氏徒，歌咏夫子门。"
岩花点寒熘，石磴扫春云。清净诸天近，喧尘下界分。
自从东野先生死，侧近云山得散行。
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
叔向贺贫
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
对酒已成千里客，望山空寄两乡心。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
"身老无修饰，头巾用白纱。开门朝扫径，辇水夜浇花。
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
荷叶杯·五月南塘水满
"见君还此地，洒泪向江边。国士劳相问，家书无处传。
空得门前一断肠。"
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
蝶恋花·旅月怀人
柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。试一望，魂杳渺。
"追风岂无策，持斧有遐想。凤去留孤根，岩悬非朽壤。
井臼阴苔遍，方书古字多。成都今日雨，应与酒相和。"
若无知荐一生休。"
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕，兰芽未吐燕泥落。
望岭家何处，登山泪几行。闽中传有雪，应且住南康。"
石州慢·薄雨收寒
当时不及三千客，今日何如十九人。"
杨花展转引征骑，莫怪山中多看人。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
"自叹淮阳卧，谁知去国心。幽亭来北户，高韵得南金。
"四户八窗明，玲珑逼上清。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
水调歌头·金山观月
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
"龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
咏怀古迹五首·其三
"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。"
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
"芳郊欲别阑干泪，故国难期聚散云。
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
庐山谣寄卢侍御虚舟
一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
去岁登美第，策名在公车。将必继管萧，岂惟蹑应徐。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"钟鼓九衢绝，出门千里同。远情高枕夜，秋思北窗空。
至今追灵迹，可用陶静性。
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，