刑赏忠厚之至论
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
刑赏忠厚之至论拼音解释:
zi ge qi zhong fu .qing yun dao wei shen .you lian tao jing jie .shi jiu mei xiang qin ..
dao sheng ta tu bao .shen xian bai ri chang .bian zhou dong gui si .gao chu jian cang lang ..
shuang yu chu you dian .liang xu huan shu yi .shu peng shui meng duan .huang jing du you xi .
zuo ye qian xi you long dou .shi qiao feng yu shao ren guo ..
feng huan bu shi wu neng zhe .yao shi jun xin yu zhan neng ..
.yan zhuang chui yu zhu .miao wu dui qing feng .wu fu jun wang gu .chun lai qi jian yong .
yun lu ban kai qian li yue .dong men xie yan yi tian chun ...ma xi fan ye yan
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..
po xie wen za qu .yi you jiao yuan yue . ..meng jiao
.wa ming kan xiao wen guan si .geng quan ji ren shi rou mi .
译文及注释
译文
有客人从南方来，送我(wo)珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不(bu)成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
横行战场靠的是勇敢的气(qi)魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
邙山墓地的白杨(yang)树，长风摇荡著杨枝(zhi)，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台(tai)》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
注释
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
6、陷：穿透、刺穿的意思 。
9.龙伯高敦厚周慎：龙伯高这个人敦厚诚实；龙伯高：东汉名士，史书上记载其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”。周慎：周密，谨慎。
80.力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。
（44）体弱：《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小"，"体弱通脱"。体，体质、气质。
（13）朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章，表示对世风的不满。
赏析
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍(nan she)的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者(du zhe)的情感共鸣。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活(gan huo)动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知(ming zhi)梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“《远别离》李白 古诗，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺(fo si)。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折(qu zhe)的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活(gan huo)动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知(ming zhi)梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“《远别离》李白 古诗，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺(fo si)。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折(qu zhe)的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。（《随园诗话》）
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
创作背景
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
采莲子·船动湖光滟滟秋
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
莫怪浓香薰骨腻，云衣曾惹御炉烟。"
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。"
送李青归南叶阳川
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
卜算子·席间再作
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
南乡子·冬夜
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
步虚
"春朝散微雨，庭树开芸绿。上有怀春鸟，间关断复续。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
咏零陵
直比沧溟未是深。"
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
急逢龙背须且骑。 ——李益"
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
杜工部蜀中离席
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
就中还妒影，恐夺可怜名。"
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
行香子·寓意
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
过融上人兰若
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
断金多感激，倚玉贵迁延。说史吞颜注，论诗笑郑笺。 ——王起
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
九歌·山鬼
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"