译文
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地(di)把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在(zai)天下有名望、地位显达的(de)(de)前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而(er)千百年才相逢一次。难道是居(ju)于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
边塞山口明月正(zheng)在升起,月光先已照上高高城关。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄(huang)菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
注释
⑻太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。
⑧父子见陵辱:匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
(3)取次:随便,草率地。
(16)匪:同“非”,不是。
飒:风声,清凉的样子。又衰飒。【杜甫·夔府书怀诗】白首飒凄其。【岑参诗】鬓毛飒已苍。
(2)房杜:房玄龄、杜如晦,贞观年间贤相。
⑼长门:汉代宫殿名,武帝皇后失宠后被幽闭于此,司马相如《长门赋序》:“孝武陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思,闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百万,为相如,文君取酒,因以悲愁之辞,而相如为文以悟主上,陈皇后复得幸。”
9、负:背。
181. 所以待侯生:名词性短语,意即“用以对待侯生的礼节”。