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惜春郎·玉肌琼艳新妆饰

宋代 / 储方庆

远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰拼音解释:

yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
.shi gu fu zong heng .ling ren wei hou sheng .jia yan you yu ji .zhi ji zai pu cheng .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
ai he jie chu sheng bo lan .yan gong shao nian zhen fa qi .bai zhou bu chu ye bu shui .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .

译文及注释

译文
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相(xiang)依。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔(ge)江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足(zu)放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更(geng)象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来(lai)被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
魂魄归来吧!
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。

注释
(6)地著(zhù):定居一地。《汉书·食货志》:“理民之道,地著为本。”颜师古注:“地著,谓安土也。”
⑼五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
②满搦(nuò),一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美,此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰,宫中妃嫔千方百计使自己腰细,以之邀宠。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。
67.泽:膏脂。
(2)市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。
⑷重:重叠。
①天南地北:指代普天之下。

赏析

  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人(shi ren)在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途(lv tu)的孤独和艰辛(xin)。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受(bai shou)诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中(shi zhong)“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥(fan lan),不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾(zao zai),苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

储方庆( 宋代 )

收录诗词 (9535)
简 介

储方庆 (1633—1683)清江南宜兴人,字广期,号遁庵。康熙六年进士。授山西清源知县。南方用兵时,居民赋役烦重,方庆力求平均,使民稍得息肩。十八年举鸿博,未中。有《遁庵文集》。

病梅馆记 / 周日灿

绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


如梦令·道是梨花不是 / 王桢

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。


夏意 / 张师颜

"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"


鹦鹉赋 / 潘问奇

艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


咏蕙诗 / 庄炘

野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。


清平乐·候蛩凄断 / 许复道

青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。


嘲春风 / 张宪和

"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"


燕山亭·幽梦初回 / 鹿何

早出娉婷兮缥缈间。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 刘球

风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
但看千骑去,知有几人归。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


题扬州禅智寺 / 晁端彦

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。