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闲居

魏晋 / 永珹

麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此香闺为我有。
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"


闲居拼音解释:

mai long wei ying qian zhi mian .geng ni jie mao lin shui ci .ou yin xing yao dao cun qian .
.xiang yang zuo xiu qi .zhong you ku lu zhen .chi yi yi bei lu .dai yun sheng you shen .
de de xin qi an yu chuan .chuan dao zhang ying pian shi jiu .cong ci xiang gui wei wo you .
shi jun ru bai wu tu zai .xuan shi ta shi qi ou ran ..
.shi ping tai se liang .liu shui rao ci tang .chao que yi tian han .tan hua si jing zhuang .
you meng yu gan cong sun yu .xin ding mu yun tun gu guo .hui ji chun cao ru pin ju .
fu xu duo xun shi .lao lan tu li pin .ji bu wu ren zhi .kong yu le tian ming .
gan shi wei si qi lu que .niao dao xian xie xiang er shu ..
zhi lian shan cao yi cheng bian .yan zhao wu mei chang qiu jun .guo wei xun si wei shi xian .
zhi ying bao pu fei liang yu .qi de nian nian bu zhi gong ..
.shui liao hua hong dao sui huang .shi jun lan zhao fan hui tang .yi feng xing zao xian kai lu .
ru yu ze gao xi chao zhi en .bu shi qi gong xi gui yu hun yuan ..

译文及注释

译文
趁着明媚春光,和园中的(de)花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
城(cheng)头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里(li)尚未退尽的潮汐还荡漾着残(can)月的投影。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
羡慕隐士已有所托,    
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记(ji)》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
(齐宣王)说:“楚国会胜。”

注释
(4)騞(huō)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。
梦魂:古人认为人有灵魂,在睡梦中可以离开肉体,称为梦魂。这两句的意思是:梧桐叶上滴落着三更的雨,惊跑了好梦没处找寻。
州:指鄂州,指所在今湖北武汉市武昌。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。
(13)寡人:古代君主自称。 征:责问,追问。

赏析

  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中(shi zhong)先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳(tai yang)作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀(ai)岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的(tong de)方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错(zou cuo)路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情,以表达对蔡氏兄弟的友情,寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情,而不直说蔡氏兄弟的多情,含蓄而有韵味。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  本篇(ben pian)节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜(e na),是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

永珹( 魏晋 )

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简 介

永珹 履端亲王永珹,高宗第四子。有《寄畅斋诗稿》。

江城子·梦中了了醉中醒 / 贰甲午

芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。


月夜江行 / 旅次江亭 / 泉秋珊

"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
若使他生抛笔砚,更应无事老烟霞。"


缁衣 / 乜己亥

"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
侯家竟换梁天子,王整徒劳作外兵。
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
燕冷辞华屋,蛩凉恨晓丛。白云高几许,全属采芝翁。"


孤桐 / 杞癸卯

何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD,形容好个似蟛蜞。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,


下武 / 俞幼白

齿发老未衰,何如且求己。"
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
"为物稍有香,心遭蠹虫啮。平人登太行,万万车轮折。


木兰花慢·滁州送范倅 / 宇文胜换

乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"
"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。


国风·秦风·小戎 / 费莫明明

波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
溪影沉沙树影清,人家皆踏五音行。
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
"却忆凉堂坐,明河几度流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
重思醉墨纵横甚,书破羊欣白练裙。"


贺新郎·端午 / 东方艳杰

"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"


客从远方来 / 诸葛半双

"终身持玉舄,丹诀未应传。况是曾同宿,相违便隔年。
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。"


咏白海棠 / 艾芷蕊

为书凌遗编,调弦夸新声。求欢虽殊途,探幽聊怡情。"
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。