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听晓角

明代 / 陈文达

朱楼画阁水中开。龙舟下瞰鲛人室,羽节高临凤女台。
归去来,归期不可违。相见故明月,浮云共我归。
秋帐灯花翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"
携笼长叹息,逶迤恋春色。看花若有情,倚树疑无力。
"塞外欲纷纭,雌雄犹未分。明堂占气色,华盖辨星文。
暗处若教同众类,世间争得有人知。"
倏尔生六翮,翻飞戾九门。常怀客鸟意,会答主人恩。"
穷经不沾用,弹铗欲谁申。天子未驱策,岁月几沉沦。
同衾成楚越,别岛类胡秦。林岸随天转,云峰逐望新。
嫔则留中馈,娥辉没下舂。平阳百岁后,歌舞为谁容。
朝为双蒂花,暮为四散飞。花落却绕树,游子不顾期。"
手中无尺铁,徒欲突重围。
"南渡洛阳津,西望十二楼。明堂坐天子,月朔朝诸侯。


听晓角拼音解释:

zhu lou hua ge shui zhong kai .long zhou xia kan jiao ren shi .yu jie gao lin feng nv tai .
gui qu lai .gui qi bu ke wei .xiang jian gu ming yue .fu yun gong wo gui .
qiu zhang deng hua cui .chang lou fen se hong .xiang si wu bie qu .bing zai zhao ge zhong ..
xie long chang tan xi .wei yi lian chun se .kan hua ruo you qing .yi shu yi wu li .
.sai wai yu fen yun .ci xiong you wei fen .ming tang zhan qi se .hua gai bian xing wen .
an chu ruo jiao tong zhong lei .shi jian zheng de you ren zhi ..
shu er sheng liu he .fan fei li jiu men .chang huai ke niao yi .hui da zhu ren en ..
qiong jing bu zhan yong .dan jia yu shui shen .tian zi wei qu ce .sui yue ji chen lun .
tong qin cheng chu yue .bie dao lei hu qin .lin an sui tian zhuan .yun feng zhu wang xin .
pin ze liu zhong kui .e hui mei xia chong .ping yang bai sui hou .ge wu wei shui rong .
chao wei shuang di hua .mu wei si san fei .hua luo que rao shu .you zi bu gu qi ..
shou zhong wu chi tie .tu yu tu zhong wei .
.nan du luo yang jin .xi wang shi er lou .ming tang zuo tian zi .yue shuo chao zhu hou .

译文及注释

译文
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家(jia)掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书(shu)来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德(de)高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗(ma)!  东(dong)阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。

注释
力拉:拟声词。
7.“人归”句:意为日落城暗,人也回去休息了。
17.货:卖,出售。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
22、冬狩(shòu):指冬天打猎。狩,围守,谓冬天各种禽兽都已长成,可以不加选择地加以围猎。按:“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云,说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识,也同时说明大凡有组织的狩猎活动,都带有军事演习的性质,并不单单是为狩猎而狩猎。
④天关,即天门。
⑴《金缕衣》佚名 古诗:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
2.翻:翻飞。
⑧草茅:指在野的人。

赏析

  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传(bo chuan)情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意(yi)。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹(mei zhu)马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士(jiang shi),追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立(chuang li)的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

陈文达( 明代 )

收录诗词 (6182)
简 介

陈文达 陈文达,台湾县人。清康熙四十六年(1707)岁贡。善文工诗,参与修订《台湾府志》、《台湾县志》、《凤山县志》。

庆东原·西皋亭适兴 / 汪绎

众口金可铄,孤心丝共棼。意忠仗朋信,语勇同败军。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐,声传妓舸匝中流。
自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
"天上何劳万古春,君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬,
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
赵壹囊初乏,何曾箸欲收。金门应入论,玉井冀来求。"
梓泽春草菲,河阳乱华飞。绿珠不可夺,白首同所归。
书空自不安。吹毛未可待,摇尾且求餐。


春日五门西望 / 宗梅

亲戚不相识,幽闺十五年。有时最远出,只到中门前。
礼闱通政本,文昌总国均。调风振薄俗,清教叙彝伦。
归来谁为夫,请谢西家妇,莫辞先醉解罗襦。"
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
"方池开晓色,圆月下秋阴。已乘千里兴,还抚一弦琴。
迹滞魂逾窘,情乖路转穷。别离同夜月,愁思隔秋风。
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。


小雅·黍苗 / 澹交

相如不忆贫贱日,官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求,
"我行背城阙,驱马独悠悠。寥落百年事,裴回万里忧。
岁后寒初变,春前芳未开。黄蕤袅岸柳,紫萼折村梅。
"万年春,三朝日,上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微,
晋家都洛滨,朝廷多近臣。词赋归潘岳,繁华称季伦。
扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价,
盛色如转圜,夕阳落深谷。仍令身殁后,尚足平生欲。
相如还谢文君回。古来得意不相负,只今惟有青陵台。"


梅花绝句·其二 / 傅得一

"都城连百二,雄险北回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢,
毫翰风期阻,荆衡云路深。鹏飞俱望昔,蠖屈共悲今。
澄彻天为底,渊玄月作心。青溪非大隐,归弄白云浔。"
遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。
箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。"
"君恩已断尽成空,追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日,
"登郢属岁阴,及宛懵所适。复闻东汉主,遗此南都迹。


清江引·清明日出游 / 狄燠

分曹日抱戴,赴节凤归昌。幸奏承云乐,同晞湛露阳。
入相廊庙静,出军沙漠霁。见深吕禄忧,举后陈平计。
"魏帝当时铜雀台,黄花深映棘丛开。
"河朔人无岁,荆南义廪开。将兴泛舟役,必仗济川才。
"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦,架上尘生翡翠裙。
"玉架残书隐,金坛旧迹迷。牵花寻紫涧,步叶下清谿.
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"


代悲白头翁 / 华山道人

"栖宿岂无意,飞飞更远寻。长途未及半,中夜有遗音。
"四海帝王家,两都周汉室。观风昔来幸,御气今旋跸。
追饯扶江介,光辉烛里闾。子云应寂寞,公叔为吹嘘。
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
火云从中起,仰视飞鸟落。汗马卧高原,危旌倚长薄。
天回兔欲落,河旷鹊停飞。那堪尽此夜,复往弄残机。"
白首何年改,青琴此夜弹。灵台如可托,千里向长安。"
"秋来四面足风沙,塞外征人暂别家。


南乡子·其四 / 张麟书

陈觞荐俎歌三献,拊石摐金会七盘。"
飞燕侍寝昭阳殿,班姬饮恨长信宫。长信宫,昭阳殿,
"薄暮曲江头,仁祠暂可留。山形无隐霁,野色遍呈秋。
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。
众弦不声且如何。"
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭,塞下凝云断北荒。
"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
宫仗传驰道,朝衣送国门。千秋谷门外,明月照西园。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 朱自清

理契都无象,心冥不寄筌。安期庶可揖,天地得齐年。"
"月出映曾城,孤圜上太清。君王春爱歇,枕席凉风生。
沿波式宴,其乐只且。"
谁知我心?孺子孺子,其可与理分。"
苍苍万里道,戚戚十年悲。今夜青楼上,还应照所思。"
游市慵骑马,随姬入坐车。楼边听歌吹,帘外市钗花。
上客勿遽欢,听妾歌路难。傍人见环环可怜,
"重岩载看美,分塔起层标。蜀守经涂处,巴人作礼朝。


南歌子·天上星河转 / 何汝健

何人送客故人情,故人今夜何处客。"
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
"除夜子星回,天孙满月杯。咏歌麟趾合,箫管凤雏来。
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此,
"灵匹三秋会,仙期七夕过。查来人泛海,桥渡鹊填河。
"孔门太山下,不见登封时。徒有先王法,今为明主思。
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。"
七萃銮舆动,千年瑞检开。彩旗临凤阙,翠幕绕龟津。"


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 杨徽之

"非君惜鸾殿,非妾妒蛾眉。薄命由骄虏,无情是画师。
"乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。
此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。"
"子推山上歌龙罢,定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至,
晶耀目何在,滢荧心欲无。灵光晏海若,游气耿天吴。
杂佩蕴孤袖,琼敷缀双襟。我怀沧洲想,懿尔白云吟。
更愿生羽翼,飞身入青冥。请携天子剑,斫下旄头星。
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。