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莲叶

先秦 / 张南史

洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
折柳悲春曲,吹笳断夜声。明年汉使返,须筑受降城。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
怒号在倏忽,谁识变化情。"
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"


莲叶拼音解释:

luo yang cheng tou xiao shuang bai .ceng bing e e man chuan ze .dan wen xing lu yin xin shi .
.heng chui za fan jia .bian feng juan sai sha .huan wen tian si ma .geng zhu li qing che .
xia jing hua zhang mi .xian ting zhu sao jing .cui yu xi lan shao .cheng lin dong he bing .
ju guo mo neng he .ba ren jie juan she .yi gan deng tu yan .en qing sui zhong jue ..
cang jiang su liu gui .bai bi jian qiu yue .qiu yue zhao bai bi .hao ru shan yin xue .you ren ting xiao zheng .jia ke wang zao fa .jin fan tian men shan .hui shou niu zhu mei .chuan chang xin feng lai .ri chu su wu xie .gu ren zai zhi chi .xin shang cheng hu yue .ji jun qing lan hua .hui hao shu bu jue .
pi gu xuan lei dian .ge jian lin feng shuang .si fei jiang jie dao .shi cheng qi xian xing .
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
zhe liu bei chun qu .chui jia duan ye sheng .ming nian han shi fan .xu zhu shou jiang cheng .
gu yun fei bu ding .luo ye qu wu zong .mo shi cang lang sou .chang ge xiao er rong ..
bi wei zhe zhu .xiao qi sen yi .you kai zhe ge .wan qi shen yi .
dui quan neng zi jie .ru jing jing xiang lin .lian shen chuan jia zheng .liu fang he gu jin ..
zhi fu ci jia ye .qiu ren xiao kong qiu .he jin bu gu zhao .he lu bu cui zhou .
nu hao zai shu hu .shui shi bian hua qing ..
.qing gai luo zhi bin .yi ran xin shi qin .long men he yi jun .zeng shi hao ci ren .
yi dao qing feng wai .ren yan lv yu jian .wan lai chao zheng man .shu chu luo fan huan ..

译文及注释

译文
此时山间飘(piao)起了紫气,应是验证了真人回还。
播撒百谷的种子,
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
把(ba)鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉(yu)装饰的竿子起舞唱(chang)歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠(zhu)一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假(jia)如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
龙舟竞赛为的是深切悲念(nian)屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?

注释
庐山社:指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社,有不少名士参加,但陶渊明迟迟不入。
⑵眉州:今在四川眉山境内。
(49)瀑水:瀑布。
泣:小声哭。
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
⑥红笺:女子写情书的信纸,是红色的。

赏析

  第二层,甚赞刘备「雄才大略」,拙于攻长于守,是东吴的唇齿之邦;夸张昭(子布)有孔明之才,是国家重臣。曹书教杀此二人,使内失谋士,外失明军,岂不叫孙权束手待毙吗?这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故,点出曹操险恶居心。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以(qi yi)来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句(zi ju),急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接(de jie)字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  吴梦窗这首词字眼用得(yong de)美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文(de wen)章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

张南史( 先秦 )

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简 介

张南史 张南史,字季直,幽州人。好弈棋。其后折节读书,遂入诗境,以试参军。避乱,居扬州。再召,未赴而卒。代表作有《同韩侍郎秋朝使院》、《寄中书李舍人》、《殷卿宅夜宴》、《春日道中寄孟侍御》、《江北春望赠皇甫补阙》等,其中以前六首咏物诗最有特色。

张佐治遇蛙 / 紫辛巳

彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇,瀑水侵阶溅舞衣。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。


扬州慢·琼花 / 某如雪

丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
回檐幽砌,如翼如齿。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。


小重山·七夕病中 / 智春儿

三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。


浪淘沙·写梦 / 乐正敏丽

何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"
怜爱苍生比蚍蜉,朔河屯兵须渐抽,尽遣降来拜御沟。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。


申胥谏许越成 / 季翰学

"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
风帘摇烛影,秋雨带虫声。归思那堪说,悠悠限洛城。"
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
想像南山下,恬然谢朝列。犹恐鶗鴂鸣,坐看芳草歇。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。


孤雁 / 后飞雁 / 宗政戊

"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"


送白利从金吾董将军西征 / 阮世恩

"四年不相见,相见复何为。握手言未毕,却令伤别离。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
幸得君王怜巧笑,披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进,
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。


采蘩 / 公羊婕

"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。


水调歌头·多景楼 / 全己

回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 上官俊凤

"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
"新林二月孤舟还,水满清江花满山。
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
五鬣何人采,西山旧两童。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。