译文
早晨从南方的(de)苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
详细地表述了自己的苦衷。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
京城里日夜号哭不(bu)分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可(ke)被他摧毁。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
淮海的路途不及一(yi)半,星转霜降又要到年冬。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
材:同“才”,才能。
(20)披沥肝胆——掏出真心,效忠。陛下——对皇帝的敬称。
①箕子:名胥余,商纣王叔父,因封在箕地,又称箕子。
⑻王逸少:王羲之(303—379),字逸少,琅邪临沂(今属山东)人,东晋书法家。出身贵族,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。其书法俊逸遒劲,独创圆转流利的风格,擅长隶、草、正、行各体,被奉为“书圣”。张伯英:张芝,字伯英,弘农(今河南灵宝县)人,善草书。他继承传统,精于草书技巧。凡是家中衣帛,他必定拿来练习书法。临池学习书法,池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
(61)四方服勇决:四方的民族都佩服其骁勇果决。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。