译文
遥远漫长那无止境啊,噫!
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹(ji)深深。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
情人冒着风雨前来约会,因为是(shi)背着人偷偷跑出来的,所以常常不(bu)能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
有去无回,无人全生。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才(cai)能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古(gu)今。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
注释
⑤绸缪:系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。
适:正巧。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
⑤回旗走懿:谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
[8]汉坛旌(jīng)节:暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
食(sì):同“饲”,这里有供养、养活的意思。
⑷畎(quǎn):田间小沟。