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李凭箜篌引

明代 / 周桂清

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


李凭箜篌引拼音解释:

.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
jiu deng long men shan .san yin tai hu shui .bi jing bu cheng long .ming fu zhang hu zi .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..

译文及注释

译文
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不(bu)用。(其一)我虽然(ran)三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只(zhi)不过这次换成文(wen)天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗(zong)和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
登高遥望远海,招集到许多英才。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
  (汉)顺帝初年,(张衡(heng))又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏(shi)子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。

注释
(18)壑(hè):山谷。
137.极:尽,看透的意思。
[37]姚泓:后秦君主。刘裕北伐破长安,姚泓出降。
6、芳(不为无人而不芳):发出芳香
⑶王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。

赏析

  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有(mei you)写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,表现出的高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,为我们后人留下的,却是一份难能可贵的精神财富。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役(nu yi)下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句,但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神,雄奇壮美而豪迈;次句情深意远,含蕴丰富;三句以设问兜转,宕开前句,有转折回旋的韵致;结句似答非答,以景作结,于暮色苍茫之中,使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”(《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》),这是指他的诗结尾浑厚,气象阔大,不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”(一本作“平沙莽莽绝人烟”)来看,境界阔大,茫无边际,“篇终接浑茫”五字,是当之无愧的。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘(jia niang),她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜(zai tong)镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

周桂清( 明代 )

收录诗词 (3472)
简 介

周桂清 周桂清,字稚娴,歙县人。芳三女,合肥诸生阚浚鼎继室。有《缥缃馆稿》。

童趣 / 楚云亭

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"


陈太丘与友期行 / 承碧凡

月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
修心未到无心地,万种千般逐水流。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


初秋行圃 / 乐正辛丑

的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,


五律·挽戴安澜将军 / 那拉洪杰

闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 植冰之

清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


江南 / 祁品怡

履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
只应天上人,见我双眼明。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。


送杨氏女 / 孝承福

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。


西江月·顷在黄州 / 东门丙午

禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
见《三山老人语录》)"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


生于忧患,死于安乐 / 南宫己丑

我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 亓官建行

岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
此日骋君千里步。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。