译文
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
其二
高高的(de)轩台辉映着春色(se),深邃的楼阁沐浴着朝阳。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌(huang)的楼阁。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因(yin)为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头(tou)。
注释
58. 饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。
⑤不耐:受不了。一作“不暖”。
14.徕远客:来作远客。
貂裘:貂皮制成的衣裘。
嗟我独迈:感叹自己独行其是。迈:行。
⑵秣马:喂马,放马。临:临近。这里是来到之意。荒甸:郊远。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。