首页 古诗词 清明呈馆中诸公

清明呈馆中诸公

金朝 / 霍权

"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
"板閤数尊后,至今犹酒悲。一宵相见事,半夜独眠时。
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。


清明呈馆中诸公拼音解释:

.wang que lu reng yuan .zi mou hun yu fei .dao kai shao yao ding .seng ji wo yun yi .
hua xiang tang yin bu .chun sui di e fang .sheng ming tao bu de .xiong lue hui mi zhang .
bai bi diao chan zhi zhu chen .wan gu yun shan tong bai gu .yi ting hua mu zi qing chun .
diao yin jiu su cheng chan juan .you ge hong er sai luo chuan .
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
xiao yue diao liang yan yu pin .jian hua nan ke bi ta ren .
sui shou bian hua sheng kong xu .hai bei tian nan ji hui bie .mei jian shu zong zhuan qi jue .
shui neng xue de kong men shi .leng que xin hui shou ji liao ..
hai xin fei shang bai long xiao .min tian zao duan yun gen yin .seng pu chuan tong zhu ying jiao .
.ban ge shu zun hou .zhi jin you jiu bei .yi xiao xiang jian shi .ban ye du mian shi .
.yi de dang nian jie shan lin .ku jiang xian shi qiang fu jun .dou kai bi zhao fen ming yue .
ping chao wan ying shen qing di .yuan yue wei lan deng cui jian ..shang jian .hai lu sui shi ..
diao qiu chuan hou he chang bi .zi ci feng liu bu zu kan ..
.yu quan dong hen you lai duan .yang ye chun qi fen wai chang .

译文及注释

译文
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆(xiao)黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧(you)愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处(chu)于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出(chu)来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫(mang)茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同(tong)之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。

注释
5、何曾:哪曾、不曾。
⑥长沙谪去:用贾谊事,贾谊遭权贵谗毁,被汉文帝贬为长沙王太傅,见《史记·屈原贾生列传》。谪:被贬职。
9.昂其直:抬高它的价钱。直,通“值”。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
③腐粟:陈年积贮已经败坏的五谷粮食。
(6)不腆(tiǎn):不丰厚,不多。

赏析

  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟(ti yan)兮鬼啸雨”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住(le zhu)不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  三、四句“此中(ci zhong)一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点(you dian)讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单(jiu dan)刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

霍权( 金朝 )

收录诗词 (7181)
简 介

霍权 霍权,武进(今江苏常州)人。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士(清康熙《常州府志》卷一七)。

迷神引·贬玉溪对江山作 / 蒋兹

新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
以上并见《海录碎事》)
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"


伶官传序 / 胡雄

如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,


织妇叹 / 司马池

"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
犹指去程千万里,秣陵烟树在何乡。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马,地贫惟卖陇山鹦。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
夭桃莫倚东风势,调鼎何曾用不材。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。


与陈给事书 / 陈善赓

劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
"听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。
"雀入官仓中,所食能损几。所恨往复频,官仓乃害尔。
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。


白帝城怀古 / 卢钺

吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
"秦筑长城在,连云碛气侵。风吹边草急,角绝塞鸿沈。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"洒密蔽璇穹,霏霏杳莫穷。迟于雨到地,疾甚絮随风。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
君王寂虑无消息,却就闲人觅巨公。"
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"


卖花声·立春 / 高袭明

"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。
红树碧山无限诗。尘土十分归举子,干坤大半属偷儿。
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"


九歌·东皇太一 / 辛宏

"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
"所向明知是暗投,两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸,
"半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化,
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
霞衣重叠红蝉暖,云髻葱笼紫凤寒。


咏山樽二首 / 刘衍

"夏窗七叶连阴暗。(《游城南记》:杜佑有别墅,
公道算来终达去,更从今日望明年。"
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"旅寓在江郊,秋风正寂寥。紫泥虚宠奖,白发已渔樵。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
泽国路岐当面苦,江城砧杵入心寒。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。
故园兰菊三千里,旅梦方应校懒回。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 何福堃

戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
"不归何慰亲,归去旧风尘。洒泪惭关吏,无言对越人。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
他年却棹扁舟去,终傍芦花结一庵。"
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"


阅江楼记 / 彭元逊

吹起贤良霸邦国。"
仕宦类商贾,终日常东西。
何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。"
四面烟尘少无处,不知吾土自如何。"
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"