河传·秋雨
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
河传·秋雨拼音解释:
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
sheng zhu lin xuan dai xiao shi .chuan hua gong lou zheng chi chi .
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
.mian mian xi lou shen .ke hen zhuan shang xin .fu xian wu ren ting .dui jiu shi du zhen .
lu lu jing shan pu .bian he xian jun men .jing pu fei you qiu .he shi fei you en .
shan zheng kong duo shang yan qu .bu zhi shui shi jie you min ..
.yu jun shi wu shi huang wei .xiao fu lu yan shang chi chi .hua kai han yuan jing guo chu .
.duo shao shen tan jie zhu cheng .wang xian wei hao yi qing ming .
xian fang cheng shang yao .jing zhe fu zhi chang chuo yue .bai liang chen yin zi shang shen .
ye xing fang zi de .ren huan he suo qiu .shi yin xi xiang feng .ou er lai zhong zhou .
译文及注释
译文
她姐字惠芳，面目美如画。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天(tian)的开销，便心满意快。
计算（一下）田(tian)地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢(ne)？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大(da)大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
当年的称(cheng)意，不过是片刻的快乐，
道路险阻，向(xiang)西而行，山岩重重，如何穿越？
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
人生一死全不值得重视，
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
注释
求褔而辞祸，“而”表并列，并且。
（12）旦：早晨，天亮。
倦柳愁荷：柳枝荷花凋落的样子。
睚眦：怒目相视。
7.质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。
8.天人：才能杰出者，谓永王璘。
赏析
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急(ji)，以“不救”二字表现出形势的严峻。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发(qing fa)挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东(shui dong)流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说(suo shuo)的“悲莫悲兮(bei xi)生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲(xian)临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急(ji)，以“不救”二字表现出形势的严峻。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发(qing fa)挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东(shui dong)流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说(suo shuo)的“悲莫悲兮(bei xi)生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲(xian)临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
创作背景
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
丰稷( 隋代 )
收录诗词 (8671) 首
简 介
丰稷 丰稷（1033—1107）北宋官员。字相之，谥清敏，明州鄞县（今浙江宁波）人。嘉祐四年进士。历官谷城令、监察御史、国子祭酒、吏部侍郎、御史中丞，奏劾蔡京，转工部尚书兼侍读，改礼部，尽言守正，积仵贵近，出知越州，蔡京得政，贬道州别驾、台州安置，除名，徙建州卒。
和郭主簿·其二
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
咏贺兰山
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
山中雪后
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
喜闻捷报
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
碛中作
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
桑中生李
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
何处堪托身，为君长万丈。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
绿水词
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。