首页 古诗词 浣溪沙·粉上依稀有泪痕

浣溪沙·粉上依稀有泪痕

金朝 / 释从垣

"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
"往来同路不同时,前后相思两不知。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
愿作深山木,枝枝连理生。"
"古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕拼音解释:

.yue shi yin qiu jing .han wei ji mo zi .qing han jiu xing hou .xie yue zhen qian shi .
xiao lie qiu chu ji .xian nong bo shang yin .wan fang lai he za .wu se rui lun qun .
huan you yi tiao yi hen shi .gao jia men guan wei chou en ..
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
jie zhi ben wei shui .shang xin qi zai wo .cai zhi liang duo si .you zeng he you guo ..
.wang lai tong lu bu tong shi .qian hou xiang si liang bu zhi .
que fei luo ji jian luo hou .huan lai jiu ri jing guo chu .si ge qian shen meng mei you .
san zhu liang zhu bian he kou .lao zhi bing ye chou sha ren .zeng jing da ye nian zhong chun .
yi xi rong yu ri .dai jin qiong tui shi .jin yi bu dong nei .xi yi wu yu zi .
tang zuo zhong xing wan wan ye .fa qu fa qu he yi ge .yi sheng xie luan hua sheng he .
zuo shou xie yi hu .you shou qie wu xian .ao ran yi zi zu .ji ju yu qi jian .
jiang he bao da fo en shen .ci bei bu shun zhu tian yan .qing jing wu chen ji di xin .
sheng qi he bao ji .zhen zi yue zhu tian .gao kui dang wu bai .zou lu zhong san qian .
yuan zuo shen shan mu .zhi zhi lian li sheng ..
.gu zhong hu .yao qie lao .hua wei fu ren yan se hao .tou bian yun huan mian bian zhuang .
zuo you hu shan qu .xing wu feng lang you .shi ning fang jie lan .qin bu fei cheng liu .
wei bei tian yuan fei .jiang xi sui yue cu .yi gui heng can dan .huai jiu hu chi chu .

译文及注释

译文
山涧流水清澈见底,途中(zhong)歇息把足来洗。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很(hen)迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌(wu)云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人(ren)生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如(ru)斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促(cu)而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥(ni)筑巢永结深情。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩(nu)》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即(ji)使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。

注释
狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴。

⑷颉颃(音xiéháng协杭):鸟儿上飞为颉,下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。
(26)一肌一容,尽态极妍:任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了。态,指姿态的美好。妍,美丽。
⑨造于:到达。
气:气氛。
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
[16]修坂:高高的山坡。修,长。坂,斜坡。造:到、往。玄以黄:指马病。《诗经·周南·卷耳》:“我马玄黄。”
风尘萧瑟:指流落时奔走在风尘之中。萧瑟:风吹的声音。

赏析

  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意(de yi)境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言(yan),谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的(ren de)自信心,意为:那些大夫君子纵有千条(qian tiao)妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。

创作背景

  张志和是中唐诗人,安史之乱后隐居山林,经常泛舟垂钓,不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。

  

释从垣( 金朝 )

收录诗词 (2112)
简 介

释从垣 释从垣,号平州,永康(今属浙江)人。尝从释行元于平江万寿寺。以诗名。事见明正德《永康县志》卷七。

七绝·为女民兵题照 / 颜发

碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。


述行赋 / 翁方刚

连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
我读随日悟,心中了无疑。黄芽与紫车,谓其坐致之。


题稚川山水 / 钱信

明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
前事不须问着,新诗且更吟看。"
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,


城西陂泛舟 / 今释

"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,


南园十三首 / 阎选

谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。


幽州夜饮 / 赵师立

万里尚能来远道,一程那忍便分头。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。


广宣上人频见过 / 曹重

"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
"水国多阴常懒出,老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月,
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 邓林

虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
后会既茫茫,今宵君且住。"


黄州快哉亭记 / 朱鼎元

插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
绯袍着了好归田。"
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。


冬至夜怀湘灵 / 王祥奎

有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。