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梦武昌

宋代 / 秦武域

所嗟累已成,安得长偃仰。"
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"


梦武昌拼音解释:

suo jie lei yi cheng .an de chang yan yang ..
he xu wu yue geng nan xun .xi shi wen wu jie xiao shuo .jin ri jing ling chang ji mo .
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .
gu cun ming ye huo .zhi zi hou gui chuan .jing zhe xin xiang yi .li ju wei du nian ..
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
wu men mao hai wu .xia lu ling lian ji .tong hui zai jing guo .xiang wang ti zhan yi .
nan mo cao zheng mao .xi yuan hua luan fei .qi jun ju bei jiu .bu zui mo yan gui ..
pao zhi guang ling du bu jie .liu bo lun .xu sheng lang si guo qing chun .
liang chou zuo rong lv .jing li jie shuo hua .gao wen chu shi sao .ao xue qiong tao ze .
nian yu qing shang yu .fang bao chen ji you .jia yan hu jian zeng .liang yao tong suo chou .
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
.xian er fang wei li .heng men du yan ru .ye yuan tou zhi bi .shan niao wu tu shu .
.tai shou you neng zheng .yao wen ru gu ren .feng qian jin gong ke .jia ji chang qing pin .
.qu nian jin ri dao rong zhou .wu qi hong chen ru jun lou .pi hu zhi zhi ying tai shou .
jing shi gu ren bu ke jian .ji jiang liang yan kan fei yan ..

译文及注释

译文
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样(yang)。不论情怀还是外貌,都非常相似。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
想诉说(shuo)我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发(fa)离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
太平一统,人民的幸福无量!
画为灰尘蚀,真义已难明。
到处(chu)采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重(zhong)逢。岭南偏远,鸿雁难以(yi)飞到,想必书信稀少。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个(ge)地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
我曾像王维描绘(hui)《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”

注释
41、亭亭如盖:高高挺立,树冠像伞盖一样。亭亭,直立的样子。盖,古称伞。
⑹夜阑,深夜。“更”读去声,夜深当去睡,今反高烧蜡烛,所以说“更”。这是因为万死一生,久别初逢,过于兴奋,不忍去睡,也不能入睡。因事太偶然,故虽在灯前,面面相对,仍疑心是在梦中。
⑤病欲苏:病都要好了。苏:康复。
⑴翠色:草色。翠:一作“草”。连:一作“迷”。
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。
(43)子:子金,即利息。本:本金。相侔(móu):相等。
猿猱(náo):即猿猴。猱,猿类,善攀折。

赏析

  这本采从作者在小说中(zhong)安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿(er)痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽(lei jin)”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐(gu le)相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有(su you)元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城(jing cheng)长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

秦武域( 宋代 )

收录诗词 (7724)
简 介

秦武域 秦武域,字紫峰,曲沃人。干隆庚辰举人,官两当知县。有《笑竹集》。

十五夜望月寄杜郎中 / 富察钢磊

便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。


诉衷情·寒食 / 迮癸未

"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。


忆东山二首 / 宰父红会

泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。


浪淘沙·云气压虚栏 / 随丁巳

一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"


点绛唇·高柳蝉嘶 / 师迎山

轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"


牧童词 / 南门永山

早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"


眉妩·戏张仲远 / 卑摄提格

北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"


闰中秋玩月 / 公孙壬辰

惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。


感遇·江南有丹橘 / 户静婷

南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。


周颂·昊天有成命 / 巫马水蓉

"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"