夜雨
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
夜雨拼音解释:
qing shi jin cheng yu pei tian huang shu .shen nv he ze bu he jian .
duo ying fan zhuo lao .ri ru hui tian jia .jin zui mao yan xia .yi sheng qi zai duo ..
.chao pi si ao zhuan cang shou .ye fu san qin pa lu tou ..lu zhong da han .
gu mu cang shan bi gong dian .zuan cheng hong ye sheng ming jun .wei zhen liu he qu yao fen .
xing che yan wei zhuan .fang cao kong ying bu .yi ju hou ting huo .you ai cun yuan shu .
chu shui qing lian jing .wu men bai ri xian .sheng chao xu zhu li .jue mo ai dong shan ..
wu yue ye xu ying dao she .zhi jun bu ken geng yan liu ..
.shao chang zai wei yang .yi ran ren gu xiang .jin ling jia li di .bu dao shao feng guang .
bin yan jie shi yan .le yan ling fang sui .shao ai qing shang man .yang tan gao wen li .
hao shi bu jin xin .he neng bao qi shen .duo jun zhong ran nuo .yi qi yao xiang tuo .
译文及注释
译文
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝(chao)见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵(qin)扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
四海一家，共享道德的涵养。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独(du)有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实(shi)。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地(di)方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时(shi)时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比(bi)较典雅的。所以写成本纪的开头。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
日月依序交替，星辰循轨运行。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
我心中立下比海还深的誓愿，
暖风软软里
注释
⑵漠北：即蒙古高原大沙漠以北地区。
21.徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快走，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。
⑤绸缪：指夫妻之恩爱。
③鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
⑸疏狂：张狂、任意姿情。
赏析
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动(lao dong)者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌(de ge)声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓(suo wei)水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的(hua de)说法。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动(lao dong)者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
诗的最后两句，对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩，它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情，与诗人的心息息相通：由于诗人为国事而心寒，故分外感到“竹凉侵卧内”；由于诗人叹息广大人民的乱离之苦，故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感；那光华万里的“野月”，使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋；那乍隐乍现、有气无力的“稀星”，似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心；至于那暗飞自照的流萤，相呼结伴的水鸟，则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜，晚起索谁亲”（《赠王二十四侍御契四十韵》）的孤寂心情。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌(de ge)声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓(suo wei)水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的(hua de)说法。
创作背景
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
钓鱼湾
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
和董传留别
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
忆秦娥·山重叠
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
点绛唇·离恨
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
杨柳枝词
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
有赠
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
不见
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
宿紫阁山北村
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
谏太宗十思疏
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
蝶恋花·戊申元日立春席间作
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
州民自寡讼，养闲非政成。"
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，