生查子·富阳道中
"雅调一生吟，谁为晚达心。傍人贺及第，独自却沾襟。
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
带帆分浪色，驻乐话朝班。岂料羁浮者，樽前得解颜。"
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
嘹唳孤鸿高，萧索悲风发。雪压塞尘清，雕落沙场阔。
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。"
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
生查子·富阳道中拼音解释:
.ya diao yi sheng yin .shui wei wan da xin .bang ren he ji di .du zi que zhan jin .
dou si long hai za .zheng ben lu jiao cha .zhi xiao hong shui nao .leng song fan tian mei .
dai fan fen lang se .zhu le hua chao ban .qi liao ji fu zhe .zun qian de jie yan ..
.ying chuang xian wo zhou tiao tiao .wei ba zhen ru wei ji liao .nan guo bu xu shou yi yi .
ji du lan cheng feng shui bian .ao chuan zhe duo kong nan hui .
ji xu le tong wu zhu hou .bu li lin xiang jiao sheng ge ..
liao li gu hong gao .xiao suo bei feng fa .xue ya sai chen qing .diao luo sha chang kuo .
xin ran yi cun huo .lei jie liang xing bing .xu yu cheng fei yuan .yang he you yu sheng ..
fang nian gui sheng shui wei bi .yu yu qing qing yue ding song ..
.chun cai rong rong shi dong tang .ri jing xian yan zuo yan fang .qiong han jing qi cong yuan qu .
译文及注释
译文
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
人也(ye)是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不(bu)学习，知识不会从天上掉下来(lai)。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好(hao)畅饮举杯。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动(dong)，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随(sui)从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
注释
①塞下曲：古时边塞的一种军歌。
阵云：战场上象征杀气的云，即战云。
55. 陈：摆放，摆设。
16.盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。
槛：栏杆。
(3)濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
点绛唇：词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为，上阕第二句第一字宜用去声，“作平则不起调”。但亦有作平起调者。又有《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等异名。
赏析
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
这首承上一首的朝廷用人不当，进而写宦官专权。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
此诗的开篇四句(si ju)，便直接了当地表现战事，渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着，人们都在惊惧不安。“羽檄”，指上插羽毛的征调军队的文书，表示紧急；“虎符”，是朝廷调兵遣将的凭据，以铜刻作虎形，劈为两半，调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地(su di)飞来，可见急上加急；说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已，边疆告急，形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句，紧承前两句诗意，写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢？诗中并没交代，但不难体会，这里既有传檄人的呼声，也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌乱，以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已，则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗，尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面(mian)，没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景，但却把紧张慌乱形势下，人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出，起势有力，文辞奇挺，扣人心弦。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀(shu huai)。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德(wei de)是文章的内核(nei he)，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中(mu zhong)的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
这首五言绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
这首承上一首的朝廷用人不当，进而写宦官专权。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
此诗的开篇四句(si ju)，便直接了当地表现战事，渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着，人们都在惊惧不安。“羽檄”，指上插羽毛的征调军队的文书，表示紧急；“虎符”，是朝廷调兵遣将的凭据，以铜刻作虎形，劈为两半，调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地(su di)飞来，可见急上加急；说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已，边疆告急，形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句，紧承前两句诗意，写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢？诗中并没交代，但不难体会，这里既有传檄人的呼声，也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌乱，以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已，则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗，尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面(mian)，没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景，但却把紧张慌乱形势下，人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出，起势有力，文辞奇挺，扣人心弦。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀(shu huai)。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德(wei de)是文章的内核(nei he)，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中(mu zhong)的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
这首五言绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风格的篇章。
创作背景
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
方文( 先秦 )
收录诗词 (6992) 首
简 介
方文 方文（1612---1669）字尔止，号嵞山，原名孔文，字尔识，明亡后更名一耒，别号淮西山人、明农、忍冬，安徽安庆府桐城人，今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生，入清不仕，靠游食、卖卜、行医或充塾师为生，与复社、几社中人交游，以气节自励。方文之诗前期学杜，多苍老之作；后期专学白居易，明白如话，长于叙事，早年与钱澄之齐名，后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”，着有《嵞山集》。
赠李白
如今莫问西禅坞，一炷寒香老病身。"
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。"
"永日连清夜，因君识躁君。竹扉难掩月，岩树易延云。
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
日暖津头絮已飞，看看还是送君归。
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
游龙门奉先寺
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
襄阳歌
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
如何不向深山里，坐拥闲云过一生。"
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
公子重耳对秦客
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去，已有好月明归途。"
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
阮郎归·初夏
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
重思万古无人赏，露湿清香独满襟。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
临江仙·癸未除夕作
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
到时须及清明宴，吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻，
"半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
赠裴十四
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
相对若教春女见，便须携向凤凰台。"
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。"
鱼丽
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
"酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
梅润侵束杖，和气生空狱。而民当斯时，不觉有烦溽。
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
灵隐寺
东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。"
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
未知遇此凄惶者，泣向东风鬓欲凋。"
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
杨花落
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
舞罢飞燕死，片片随风去。"
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"