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送魏二

未知 / 刘一止

"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,
都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"
"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
"斗柄东回岁又新,邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓,
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。


送魏二拼音解释:

.ji shan zi yu qi shan bie .he shi lian nian yue zhuo fei .bai bi shang liang jiu xiang ru .
.xi cheng jin ri tian .su bing qi hou pian .xing zi du zi ke .zhu ren reng mai quan .
.chi ri qian li huo .huo zhong xing zi xin .shu bu ku jiao zhuo .suo xing wei pin qin .
.kai zhou wu ri che qian zi .zuo yao ren jie dao you shen .
yin jie yin shen lai zhong yu .bu zhi ren shi ru feng zhu .yan xiu shi sui quan ke can .
du wu jiu xing ling .fan yu ta xin fu .zhi zai fang cao zhong .fan ling you tong zu .
mo xian san chun tao yu li .gui hua cheng shi xiang qiu rong ..
.chun se hua yang guo .qin ren ci bie li .yi lou heng shui ying .xiang lu ru hua zhi .
liang tian qian wan qing .zhan zuo tian huang tian .zhu ren yi shan zhuo .guai jian bu gan qian .
qu zhao yi yao jing .tong qu ruo xiang yan .feng ren jin bing xue .yu jing ji shen xian .
ji sui zi rong le .gao qing fang tan jie .you ren yi shang yuan .you zu zhan nian hua ..
.dou bing dong hui sui you xin .sui liu nan mian yi lai bin .he guang fang fo lou tai xiao .
gong yi wu wen cai .gong shi shao fei nong .suo you zai wan ren .ren shi wo ning kong .
zi sui wei hou qu .sui ru da fu xuan .yun mao jiu yi ge .yu yin wu fu chuan .

译文及注释

译文
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
圣君得到(dao)贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙(miao),功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
春光已匆匆过(guo)去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫(gong)门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同(tong)时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处(chu)。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家(jia)元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。

注释
(29)章:通“彰”,显著。
①稚子:指幼稚、天真的孩子。
任:用
固:本来。
⑹古苔:有苔藓寄生在梅树根枝之上,称苔梅。古传苔梅有二种:宜兴张公洞之苔梅,苔厚花极香;绍兴之苔梅,其苔如绿丝,长尺余。千点:一本作“痕饱”。

赏析

  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心(de xin)情。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜(gu xi)春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明(ming ming)相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  “江春不肯留行(liu xing)客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像(qu xiang)半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

刘一止( 未知 )

收录诗词 (1427)
简 介

刘一止 刘一止(1078~1160)字行简,号太简居士,湖州归安(今浙江湖州)人。宣和三年进士,累官中书舍人、给事中,以敷文阁直学士致仕。为文敏捷,博学多才,其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。

满江红·中秋寄远 / 朱邦宪

"梅将雪共春,彩艳不相因。逐吹能争密,排枝巧妒新。
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
"青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危墙欲折身若空。
已老无时疾,长贫望岁登。雀罗秋寂寂,虫翅晓薨薨。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 李应炅

空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。公卿共惜取,莫遣玉山崩。
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
他日期君何处好,寒流石上一株松。"
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 曾孝宗

鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。
荒垄遽千古,羽觞难再倾。刘伶今日意,异代是同声。"
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
荒郊烟莽苍,旷野风凄切。处处得相随,人那不如月。"
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。
矜持翠筠管,敲断黄金勒。屡益兰膏灯,犹研兔枝墨。
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。


夜泉 / 李颖

群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"


送蜀客 / 黄居万

"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
故人青霞意,飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞,应知鱼鸟情。"
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。


贾生 / 刘廷楠

"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
"一别旧游尽,相逢俱涕零。在人虽晚达,于树似冬青。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 彭应干

中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"


清平乐·春归何处 / 邵君美

幸同学省官,末路再得朋。东司绝教授,游宴以为恒。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,


海人谣 / 花蕊夫人

"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。
穷贱无闲暇,疾痛多嗜欲。我思携手人,逍遥任心腹。"
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。


中洲株柳 / 眭石

血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
乱条迸石岭,细颈喧岛毖。日脚扫昏翳,新云启华閟.
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。此屋岂为华,于我自有余。中堂高且新,四时登牢蔬。前荣馔宾亲,冠婚之所于。庭内无所有,高树八九株。有藤娄络之,春华夏阴敷。东堂坐见山,云风相吹嘘。松果连南亭,外有瓜芋区。西偏屋不多,槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣,有类涧谷居。主妇治北堂,膳服适戚疏。恩封高平君,子孙从朝裾。开门问谁来,无非卿大夫。不知官高卑,玉带悬金鱼。问客之所为,峨冠讲唐虞。酒食罢无为,棋槊以相娱。凡此座中人,十九持钧枢。又问谁与频,莫与张樊如。来过亦无事,考评道精粗。跹跹媚学子,墙屏日有徒。以能问不能,其蔽岂可祛。嗟我不修饰,事与庸人俱。安能坐如此,比肩于朝儒。诗以示儿曹,其无迷厥初。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。