首页 古诗词 山中留客 / 山行留客

山中留客 / 山行留客

近现代 / 魏元若

泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
唯有君子心,显豁知幽抱。"
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
盈盈玉盘泪,何处无消息。"
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,


山中留客 / 山行留客拼音解释:

quan liu tong jing mai .chong xiang chu qiang yin .ye jing xi sheng che .han deng shang du yin ..
.sai xia xian wei ke .xiang xin qi yi an .cheng tu guo wan li .shen shi shang gu han .
wei you jun zi xin .xian huo zhi you bao ..
.yuan ai chun bo zheng man hu .xian jun dong qu shi gui tu .
bao nuan an xian ji you yu .xing zao chao xiang chui zao fan .xiao yuan chun nuan duo xin shu .
ying ying yu pan lei .he chu wu xiao xi ..
gong huai hua luo xi feng qi .ying wu jing han ye huan ren ..
xi ji jin ri cheng .xi che zai shao chuan .shuang zhong shui nan si .jin qing ling ling ran .
.xie xuan hui mo yin sheng qin .jun ge liao liao bi yan xian .wu fu xin shi ti bi shang .
jin chao ting guan wu yi zhi .ji shui cang lang yi wang zhong ..
deng shan lin shui yi yi xi .zi ping jia qu pin zhong bi .yuan liang tian yuan zui li gui .
niao ming cao mu xia .ri xi tian di you .zhi zhu yin feng song .qing ming xie xian sou .
.liu lao chun shen ri you xie .ren ta fei xiang bie ren jia .
.yao lv yi guan jie .fan ran cheng du you .chuan guang chu mei ri .shan se zheng jin qiu .
.jia ren wo bing dong jing qiu .lian mu lan shan bu gua gou .si ti qiang fu teng jia xi .

译文及注释

译文
悠悠不尽的(de)江水什么时候枯竭,别离的苦恨(hen),什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
望你发扬文翁政绩,奋发有(you)为不负先贤。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而(er)酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗(qi)帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适(shi)。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往(wang)权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。

注释
⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。
(23)秦王:指秦昭王。
⑴锦城散花楼:锦城为成都的别称,又称锦里;散花楼,一名锦楼,为隋末蜀王杨秀所建,故址在今成都市区东北隅。
“桐阴”:梧桐树阴,此句谓月已西沉,即夜色已深。制衣,如斯似是习以为常,总觉得天长日久,手中好光阴无从消磨。你我似陌上戏春的孩童,看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。只是今日,你离开我以后,再没有人为我添衣,管我寒暖,而我亦失去照顾疼惜你的机会。看得见吗?是一样的秋色。秋风月夜,我伫立在桐阴之下。仍似去年秋,你知我为何泪欲流?生死相隔,我如此地无能为力。
⑴宗臣:后人崇拜的大臣。
1.选自《临川先生文集》,《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。

赏析

  第二句:正面抒怀,说(shuo)这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴(ji bian)京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  从三诗的艺术成就看,第三首写(shou xie)得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承(ji cheng)前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

魏元若( 近现代 )

收录诗词 (5279)
简 介

魏元若 魏元若,字顺甫,江宁(今江苏南京)人。高宗绍兴十二年(一一四二)进士(《景定建康志》卷一八)。官着作郎(《金陵诗徵》卷七)。

寄全椒山中道士 / 夏子鎏

促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
"钱塘刺史谩题诗,贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在,
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。
置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
珍重来章相借分,芳名未识已曾闻。"


春寒 / 李瑞清

竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。


山泉煎茶有怀 / 张绎

"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
"何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"


望秦川 / 朱明之

破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 陈白

"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。
还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。


金缕曲·赠梁汾 / 席汝明

古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。


春草宫怀古 / 叶云峰

"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪,浪蹙青茭潋滟烟。
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 张之才

红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
山居诗所存,不见其全)


无闷·催雪 / 李孟博

"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧,洞房艳艳生光辉。
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"


南歌子·手里金鹦鹉 / 任安

疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"