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农父

清代 / 阮元

"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
恻心我以仁,碎首尔何罪。独胜事有然,旁惊汗流浼。 ——孟郊
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)


农父拼音解释:

.tong xin xiang yu si tong huan .qing chu jiu hu dang yu pan .pan zhong nie kui bu zi ding .
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
hai yu yan qing miao .tian ren sheng qi gong .xuan en ji hua mu .dan chen ming kong dong .
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
ce xin wo yi ren .sui shou er he zui .du sheng shi you ran .pang jing han liu mei . ..meng jiao
ge hou ruo zhu lei .wu yao ru su shu .qian tai yu wan zhuang .liu ren huan bu zu .
.xin shuang ran feng ye .jiao yue jie lu hua ...qiu ri ..
ri he feng nuan yu lou shi .wan xing qi zhan ba cai mei .
.wu xing wu ming yue shui bin .fang ci kong yuan lu bang ren .
jin ri jiu you bie .xiu ci piao bo shen .li qing yin shi chu .ma yi yan lei pin .
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
.du xing qian li chen .zha zha zhuan zheng lun .yi bie yi duo ri .zong kan cheng lao ren .
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
nei han hao cai jian hao gu .qiu lai ying shu dao jun jia ..
shi wen ting qian hua yu liu .ji fan shuai xie ji fan rong ..
.jia zai yan zhou wang shuo fang . ..ji .shi xing .

译文及注释

译文
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要(yao)踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
  普天之下,请问这个世界,什么地方(fang)可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢(juan)笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录(lu)文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思(si)想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖(hu)州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

注释
隶:属于。
⑶三闾(lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
①天南地北:指代普天之下。
乍窥门户:宋人称妓院为门户人家,此有倚门卖笑之意。
(5)鸟尽废良弓:《史记·越王句践世家》:“蜚(飞)鸟尽,良弓藏。”比喻统治者于功成后

赏析

  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区(di qu),《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者(du zhe)产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是(nai shi)尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山(zhong shan)何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗(sheng shi)意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片(yi pian)降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

阮元( 清代 )

收录诗词 (1632)
简 介

阮元 阮元(1764~1849)字伯元,号云台、雷塘庵主,晚号怡性老人,江苏仪征人,干隆五十四年进士,先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎,山东、浙江学政,浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历干隆、嘉庆、道光三朝,体仁阁大学士,太傅,谥号文达。他是着作家、刊刻家、思想家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣,被尊为三朝阁老、九省疆臣,一代文宗。

九字梅花咏 / 陈伯育

曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 倪璧

欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"


国风·秦风·小戎 / 黎琼

发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
远目增双明。干穟纷拄地, ——孟郊
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。


子革对灵王 / 徐光溥

"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,


敬姜论劳逸 / 徐柟

"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 黄经

松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"


赤壁歌送别 / 释今离

"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 王方谷

有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。


清明二首 / 赵像之

"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
经国远图无所问,何曾言指一何神。"


赠别二首·其二 / 李孟

可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"