念奴娇·赤壁怀古
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
谢家青妓邃重关，谁省春风见玉颜。
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。"
念奴娇·赤壁怀古拼音解释:
.san lv ni chu sha huai wang .gan de jing ren jin gao shang .
wu wei yi yu zhou .bu ruo zheng jun gui .wu wei chao yu xu .bu ruo zheng jun yi .
.yi dan tian zhen zhu shui liu .hu zheng long zhan wei zhu hou .
zi gu shi ren shao xian rong .tao ming he yong geng ti ming .
du xiang jiang bian zui chou chang .man yi chen tu bi wang hou .
shui kan ju tang xue ying lai .huang zu bu neng rong jian ke .fei yi zhong shi fu xian cai .
chun feng bu jian xun hua ban .yao xiang qing yun ni zi xu ..
ru qi you shen .wu wei er xiu zhi .nan bei ji qi .dao xing wu qi .fang zhou da du .
.suo shang xue shuang zi .fei guan luo mao qi .xiang piao feng wai bie .ying dao yue zhong yi .
xie jia qing ji sui zhong guan .shui sheng chun feng jian yu yan .
yi zhi juan su tai .shi xu hua feng sao .shuai ji wei neng qi .xiang si tu zi lao ..
译文及注释
译文
教化普及广大人(ren)民，德政恩泽昭彰辉映。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累(lei)忽然间已消失。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
旷野无(wu)边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
烛龙身子通红闪闪亮。
当时的舞影歌声哪去(qu)了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
辅(fu)助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄(xiong)师也已经举兵西进。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝(dun)无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
注释
13 识：记。序以识别，作序以记离别之情。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
（35）本：根。拨：败。
间；过了。
②午桥：在洛阳南面。坐中：在一起喝酒的人。
⑥逐：挨着次序。
争臣：直言谏诤之臣。争通“诤”。
②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。
赏析
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们(ren men)却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为(jing wei)曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
中间八句具体描述(miao shu)天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归(pan gui)心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们(ren men)却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
诗人以恍惚北方边塞情调，实写南谪迁客的怨望，起兴别致有味；又借大雁春来北飞，比托迁客欲归不得，寄喻得体，手法委婉，颇有新意。而全诗构思巧妙，感情复杂，形象跳跃，针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”，前二句却似乎在写春尚未归，所以有人“吹笛唤春归”，而迁客不胜其悲；后二句一转，用回雁峰传说，想象笛声将春天唤来，一夜之间，大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发，而春和夜是兴寄所在，象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间，从眼前景物到想象传说，从现实到希望，从寒山笛声到迁客，到洞庭群雁夜飞，在这一系列具体形象的叠现之中，动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始，而以雁尽北飞结，人留雁归，春到大地而不暖人间，有不尽的怨望，含难言的惆怅。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为(jing wei)曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
中间八句具体描述(miao shu)天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归(pan gui)心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
创作背景
如前所述，本诗当作于天宝初。当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
朱寯瀛( 清代 )
收录诗词 (5313) 首
简 介
朱寯瀛 朱寯瀛，字芷青，大兴人。同治壬戌举人，历官河南知府。有《金粟山房诗钞》、《续钞》、《佛冈宦辙诗》、《汴游冰玉稿》、《周滨集》、《陈州集》、《素园晚稿》、《上瑞堂集》。
唐风·扬之水
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
西平乐·尽日凭高目
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
"二月树色好，昭仪正骄奢。恐君爱阳艳，斫却园中花。
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
却是陈王词赋错，枉将心事托微波。"
"笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。
"人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。
西江月·携手看花深径
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。"
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
国风·邶风·燕燕
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
花马池咏
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
月夜忆舍弟
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
江上渔者
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
唯有吾师达真理，坐看霜树老云间。"
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
芜城赋
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
离骚(节选)
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
石窗清吹入，河汉夜光流。久别多新作，长吟洗俗愁。"
管氏包霸图，须人解其缚。伊余采樵者，蓬藋方索寞。
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
美人对月
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
"新开窗犹偏，自种蕙未遍。书签风摇闻，钓榭雾破见。
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"