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题友人云母障子

近现代 / 范元作

"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。


题友人云母障子拼音解释:

.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
yin qing tong ai xi yang shan .lu nong xiao jing qiong sheng yan .yue leng kong ting zhu ying xian .
tian nv dao pi jin lv yi .tang chao shuo zhuo ming gong hua .zhou fang hao duan shan tu xie .
ji chu an ge qi ru po .shuang shuang chu yan chu gong qiang .
bu qian you zhang xiang .qi jiao kui song lin . ..zheng fu
.yun cang bao dian feng chen wai .fen bi song xuan ru kan chu .hua jiu xian tong yan se lao .
.wu li qing song hu cui tai .shi men cen ji duan xian ai .shui fu hua pian zhi xian lu .
.cai de gui xian qu .huan jiao bing wo pin .wu you quan sheng yi .zhong shi fu qing chun .
fen han zhan xun zhan .hua dian zhu wu yin .ming chao qi chuang xia .li hen liang yin qin ..
ding kong gu yuan liu bu zhu .zhu feng song yun man qi qiang ..
geng ai bian zhou su han ye .du ting feng yu guo lu hua ..
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
fei yuan jing qiu cao zi shen .po luo hou jia tong yong xiang .xiao tiao gong shu jie shu lin .
.qing ming shi jie hao yan guang .ying jie gao yin xing wei chang .peng ri ji ying huan jin wei .
que wei mu yu pu xing ren .nian nian jiu shi yin rong zai .ri ri shui jia meng xiang pin .

译文及注释

译文
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
良辰与美景,白(bai)白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种(zhong)种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是(shi)这样。但是,这种理论非常抽(chou)象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时(shi)见到你,心病怎会不全消。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚(chu)国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
天(tian)在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制(zhi)度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官(guan)朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。

注释
⑼进酒:斟酒劝饮;敬酒。
137.极:尽,看透的意思。
⑴望江南:又名“梦江南”“忆江南”,原唐教坊曲名,后用为词牌名。段安节《乐府杂录》:“《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)镇浙日,为亡妓谢秋娘所撰,本名“谢秋娘”,后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令,单调二十七字,三平韵。
(11)门官:国君的卫士。
⑺冰肌:肌肤洁白如冰雪,《庄子·逍遥游》有神人焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。

赏析

  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先(shou xian)作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅(han mei)”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的(ju de)地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习(de xi)俗至今还在我国农村的一些地方保留着。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

范元作( 近现代 )

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简 介

范元作 范元作,字信仲。高宗绍兴间人。与胡寅有唱和(《斐然集》卷一《和范元作五绝》)。

渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 高世则

诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
灵运山水,实多奇趣。 ——潘述
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。


临江仙·和子珍 / 戴珊

一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
燕来双涎涎,雁去累翩翩。行乐真吾事,寻芳独我先。 ——刘禹锡
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。


游山上一道观三佛寺 / 丁淑媛

魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
分阴当爱惜,迟景好逢迎。林野熏风起,楼台谷雨晴。 ——刘禹锡
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。


江有汜 / 汪洙

"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。


书院 / 李裕

"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
先鞭羡之子,走马辞咸秦。庭论许名实,数公当即真。


灵隐寺月夜 / 金启汾

春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
心宗本无碍,问学岂难同。"
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。


定风波·山路风来草木香 / 李唐宾

彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,


小雨 / 谷应泰

白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
峨峨云梯翔,赫赫火箭着。连空隳雉堞,照夜焚城郭。 ——韩愈
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 王播

"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在, ——孟郊
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,


羔羊 / 阿桂

念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,