晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
绿树莺莺语，平江燕燕飞。枕前闻雁去，楼上送春归。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
wan hua hong yan jing .gao shu lv yin chu .ting yu qing wu bi .xi shan hua bu ru .
.zu ya qi an lu .feng gao han wu wei .yan bo bie shu zui .hua yue hou men gui .
ce zhang chi shan yi .feng ren wen zi zhou .chang jiang na ke dao .xing ke ti sheng chou .
can yue qiao si lu .nong shi lu zhou cun .gan jiang mo yu jin .wu wei ke chou en ..
bie hou ji jing wu yuan chun .xiang an feng lai chui lv qi .hai men chao shang mei qing ping .
bao su shui qi ji .si min yi shen tiao .luan huang qi yi ju .yan que bu xiang rao .
ruo dan yan guan lao du meng .bao cha he ri bu sheng chen ..
.shang guo she fang jian .ci xiang qiu bu gui .wei jin huang hou wu .you zhuo yu ren yi .
nei cao cai chuan zhao .qian mao yi le ming .na lao chu shi biao .jin ru da huang jing .
lv shu ying ying yu .ping jiang yan yan fei .zhen qian wen yan qu .lou shang song chun gui .
qin e shi si wu .mian bai yu zhi zhua .xiu ren ye cai sang .jing qi dai sheng niao .
ling tou chou duan lu mang mang .jing guo shi ji yan xia yuan .ming li chen sui ri yue chang .
.jue bei xia bie luo jiang du .dan bo chun guo chu shi zhai .
wu long ying lu nv lang lai .xiang feng dan zhu xin zheng shou .dui ju na chou mu jing cui .
译文
趴在栏杆远望，道路有深情。
老婆去寻李林甫的(de)女儿——道士李腾空，应该去她在庐山(shan)上的茅庐。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是(shi)道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
注释
高尚：品德高尚。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
④题：上奏呈请。
⑹“晋阳”二句：《北史·后妃传》载：“周师取平阳，帝猎于三堆。晋州告急，帝将还。淑妃请更杀一围，从之。”所陷者系晋州平阳，非晋阳，作者一时误记。更杀一围，再围猎一次。
（5）霓旌：云霓般的彩旗，指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》：“拖蜺（同‘霓’）旌。”李善注引张揖曰：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。”南苑：指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南，故称。
⑼都统：招讨藩镇的军事统帅。
《公刘》佚名 古诗，陆德明《经典释文》引《尚书大传》云：“公，爵；刘，名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时，后稷的儿子不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳，恢复了后稷所从事的农业，人民逐渐富裕。“乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉”（见《豳风》朱熹《诗集传》）。
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑，
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
"缑山双去羽翰轻，应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞，
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚，角送归轩客尽随。
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
"同家楚天南，相识秦云西。古来悬弧义，岂顾子与妻。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
"紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。
稍急方萦转，才深未寂寥。细光穿暗隙，轻白驻寒条。
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑，
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
欲收棋子醉，竟把钓车眠。谢脁真堪忆，多才不忌前。"
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
明月下楼人未散，共愁三径是天河。"
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
蔷薇泣幽素，翠带花钱小。娇郎痴若云，抱日西帘晓。枕是龙宫石，割得秋波色。玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相看不相识。
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
"江上青莲宫，人间蓬莱岛。烟霞与波浪，隐映楼台好。
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。"
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
悲哉堕世网，去之若遗弓。形魄天坛上，海日高瞳瞳。
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
"越客南来夸桂麖，良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱，
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。"
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。"
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。