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菩萨蛮·晶帘一片伤心白

唐代 / 释惟清

今因为说无生死,无可对治心更闲。"
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白拼音解释:

jin yin wei shuo wu sheng si .wu ke dui zhi xin geng xian ..
zi zhou er qian li .jian men wu liu yue .qi shi yuan xing shi .huo yun shao zhan re .
pin dong heng bo chen a mu .deng xian jiao jian xiao er lang ..
.jun shi zuo ri dao tong zhou .wan li zhi jun yi meng liu .
san xian si ming san tu wei .tie yi pao jin na chan yi .
liu nian si jiang shui .ben zhu wu hun zhou .zhi qi yu xing hai .an de chang yi jiu .
shui zhi jin ri mu hua feng .bu lao yi ren man zi tong .cheng you bi xia xiu ming de .
.bai tou bing sou qi qie yan .lu shan wei luan ru li yuan .neng dan pi pa he fa qu .
ai zai san sheng yang .shao de ji ting wei .xi zai wan zhong su .duo yong bao qi er .
se li xian shen bing .nong xin yuan sui rang .chao yi dian bei jiu .pei jian bo niu yang .
jie jun liang bu ru .san shi zai bu yi .zhuo di lu bu ji .xin hun qi wei gui .
.yi xi ji pin ying ju nian .tuo yi dian jiu qu jiang bian .
yi chao hu fen san .wan li reng ji shu .jing fu si fan quan .long ying hui chu gu .
.xiao ting yi you yue .xiao yuan yi you hua .ke lian hao feng jing .bu jie xian pin jia .
ya tan you fang sheng .liao fei yi suo qin .bai tou ci bei que .cang hai shi dong lin .

译文及注释

译文
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜(tong)铸造的,直径有8尺,上下两部分相(xiang)合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山(shan)、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没(mei)有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝(chao)廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏(zhao)书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。

注释
72、王王:前一个“王”字是名词,指武臣,后一个“王”字是动词,称王的意思。
开河:《续资治通鉴》记载:“至正十年(1330)十二月,右丞相托克托(即托托)慨然有志于事功。时河决五年不能塞……托克托请躬任其事,帝嘉纳之。……命贾鲁以工部尚书为总治河防使,发汴梁、大名等十三路民十五万,庐州等戍十八翼军二万,自黄陵冈南达白茅,放于黄固、哈齐等国。又自黄陵至杨村,合于故道,凡二百八十里有奇。”又《草木子》云:“朝廷所降食钱,官吏多不尽支放,河夫多怨。”
13、其:助词。这里指那个卖矛和盾的人。
27、所为:所行。
②执策应长明灯读之:无实义。
⑹《后汉纪》:永元二年,窦宪、耿秉自朔方出塞三千里,斩首大获,铭燕然山而还。

赏析

文(wen)学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤(ai shang)。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在(yong zai)句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能(shi neng)得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

释惟清( 唐代 )

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简 介

释惟清 释惟清(~一一一七),字觉天,号灵源叟,俗姓陈,武宁县(今属江西)人。住隆兴府黄龙寺。为南岳下十三世,黄龙宝觉心禅师法嗣。徽宗政和七年卒,赐号佛寿。《禅林僧宝传》卷三○、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十二首。

国风·秦风·小戎 / 李攀龙

通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
胡为谬相爱,岁晚逾勤勤。落然颓檐下,一话夜达晨。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"


永州八记 / 赵必晔

气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。


咏笼莺 / 杨芸

"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。


行露 / 乔吉

回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"


代秋情 / 陈文驷

平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。


新丰折臂翁 / 皇甫濂

萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 景翩翩

"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"


周颂·般 / 谭清海

破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。


莲叶 / 李澥

"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
自嗟还自哂,又向杭州去。"
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 彭浚

忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
昔日青云意,今移向白云。"
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。