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菩萨蛮·送曹君之庄所

魏晋 / 宋琬

形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿,愁逢汉使不相识。"
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
"梅花今正发,失路复何如。旧国云山在,新年风景馀。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
念君拂衣去,四海将安穷。秋天万里净,日暮澄江空。
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,


菩萨蛮·送曹君之庄所拼音解释:

xing ying sui yu guan .yin shu zai yan qun .gui lai bai tian zi .kai le zhu nan xun .
que chou chang er huai you .shi qing niao xi xian shu .hen du su xi shang li ju .
shang xin ju qiu cao .zi qie wei jun qi .jun dong qie zai xi .luo wei dao xiao hen .
liu guo han zui ruo .mo nian you wei qin .zheng sheng wei han ji .qie yu pi qin ren .
qiu shan seng leng bing .liao ji san wu bei .ying xie shan piao li .huan ji ci piao lai .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
huang he dong liu liu bu xi .huang long shu shang you xia er .chou feng han shi bu xiang shi ..
ta xiang san tian jiong .chan shou ba jie kong .dao en feng lan jie .zhong kui qia xun feng ..
.dong luo he xiao tiao .xiang si miao xia lu .ce jia fu shui you .ru men wu yu wu .
.mei hua jin zheng fa .shi lu fu he ru .jiu guo yun shan zai .xin nian feng jing yu .
qun shu xiang huan yue .bu jue guo chao hun .you shi kan he shu .luo ri shang qiu yuan .
nian jun fu yi qu .si hai jiang an qiong .qiu tian wan li jing .ri mu cheng jiang kong .
gu wu you ling zhi suo shi .diao qiu fu zhi heng guang xi .yin sen bai ri yan yun hong .

译文及注释

译文
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
我本是(shi)像那个接舆楚狂人,
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
仙府的(de)石门,訇的一声从中间打开。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
  屈原痛心怀王惑(huo)于小人之言,不(bu)能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略(lue)而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
家中几个小孩还在兴致勃(bo)勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤(gu)灯一盏照着这片片落花。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。

注释
75、尊中:酒樽形的仪器里面。
③衣袂京尘曾染处:指自己在京城艰苦谋生。
⑤输与:比不上、还不如。
蜡: zhà,通“腊”,古代祭祀名,周朝年终大祭万物。
⑶母笋:大笋。龙材:比喻不凡之材。

赏析

  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么(duo me)恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月(yue)、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一(ji yi)动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  第二首是组诗第一首的主题的延伸,表达了杀身相从的意愿,二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说:“琵琶不可别抱,而天地不可容身,虽欲不死何为?二诗脉理相承,最为融洽。”
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来(ren lai)说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感(zhong gan)情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦(kun ku)终生,与世俗同流合污呢?
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。

创作背景

  齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。

  

宋琬( 魏晋 )

收录诗词 (5234)
简 介

宋琬 宋琬(1614~1674)清初着名诗人,清八大诗家之一。字玉叔,号荔裳,汉族,莱阳(今属山东)人。顺治四年进士,授户部主事,累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾,诬其与闻逆谋,下狱三年。久之得白,流寓吴、越间,寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室,与施闰章齐名,有南施北宋之目,又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子,着有《安雅堂集》及《二乡亭词》。

生查子·轻匀两脸花 / 洪沧洲

新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
暗雪迷征路,寒云隐戍楼。唯馀旌旆影,相逐去悠悠。"


杭州开元寺牡丹 / 白胤谦

拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。"


新柳 / 章衡

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。


落梅风·人初静 / 王元鼎

"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。


橘颂 / 郑遂初

眼病身亦病,浮生已半空。迢迢千里月,应与惠连同。
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
"孤帆度绿氛,寒浦落红曛。江树朝来出,吴歌夜渐闻。
何为汉武帝,精思遍群山。糜费巨万计,宫车终不还。
朝念池上酌,暮逢林下书。方将固封守,暂欲混畋渔。
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"


侍五官中郎将建章台集诗 / 舒雄

年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
裴回白日隐,暝色含天地。一鸟向灞陵,孤云送行骑。


娇女诗 / 李元若

渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。
虚洞策杖鸣,低云拂衣湿。倚岩见庐舍,入户欣拜揖。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。


水调歌头·游览 / 徐宝善

堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"东园长新笋,映日复穿篱。迸出依青嶂,攒生伴绿池。
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。


题所居村舍 / 李贡

贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。
顾余守耕稼,十载隐田园。萝筱慰舂汲,岩潭恣讨论。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。


放歌行 / 释贤

提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"