首页 古诗词 子产论政宽勐

子产论政宽勐

魏晋 / 李炜

"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"


子产论政宽勐拼音解释:

.chu shen tian shi shi .yu shi ben wu ji .yuan yi lin he qu .sui cheng wan dun zi .
di wei yi shui xun cheng zhuan .tian yue qun shan fu guo lai ...ti fa hua si ..
.ding fen tian di ri .xian zhu li yuan wei .yu shui cong xiang de .shan he sui you gui .
liang shou xin shi qian li dao .gan jun qing fen du zhi qiu ..
fu jun nong ming yue .mie jing qing huai li .gao zong miao nan zhui .ke yu gu ren bi .
yi fan xiang shui kuo .ke she chu shan xi .shou ba huang xiang shan .shen pi lai zi yi .
.he ren shu xuan cao .dui ci jun zhai you .ben shi wang you wu .jin xi zhong sheng you .
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
qian nian yin zhuo ku sang gen .bu sui hai yan bai liang qu .ying wu yu huan xian bao en .
shui neng chang shou tu ju .tuo jin pian zhao xiang guo .feng zhu bian ren wu jia .
yu pu jing feng xia diao chi .pi wu luo hua duo yan jing .jiu shan can shao ji qin li .
jing ta xuan deng zuo .xian men dui lang jiong .xiang si pin dao ci .ji fan zui huan xing ..
xian zhang yun zhong jian .guan men lu zai guo .shuang yu mo bu ji .xian wai shi huang he ..

译文及注释

译文
上帝既降下天命,为何王者(zhe)却不谨慎修德?
船驶在黄尘漫漫的(de)古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
  山(shan)前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了(liao)台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花(hua)开(kai),似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
道人禅院多么(me)幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
羡慕隐士已有所托,    
希望迎接你一同邀游太清。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾(zeng)有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。

注释
伊吕:指伊尹与吕尚。伊尹名挚,尹是后来所任的官职。他是伊水旁的弃婴,后居莘(今河南开封)农耕。商汤娶莘氏之女,他作为奴隶陪嫁给商汤。后来,汤王擢用他灭了夏。伊尹成为了商的开国功臣。吕尚姓姜,名尚,字子牙,世称姜子牙。他晚年在渭水河滨垂钓,遇周文王受到重用,辅武王灭商,封侯于齐。
72. 醉能同其乐,醒能述以文者:醉了能够同大家一起欢乐,醒了能够用文章记述这乐事的人。
为:做。
①谏议大夫:官名,执掌议论政事,对皇帝进行规劝。阳城(736—805):原隐居中条山(今山西南部),788年(贞元四年),唐德宗召为谏议大夫。《旧唐书·阳城传》载,阳城就任谏议大夫之后,其他谏官纷纷论事,细碎的问题都上达到皇帝那里。阳城则与二弟及客人日夜痛饮,人们猜不着他的意图。及贞元十一年。德宗听信谗言,要处分贤相陆贽,任命奸佞裴贤龄为相,阳城拼死极谏,使事态有所改变,他则受到贬谪。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
(52)法度:规范。
33.乘月:趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得莲子。”

赏析

  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  五、六两句虚实结合,先刻画人物,然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”,平平五字,给人的印象极深。“罗袖”,点明妇女身份,一般来讲,她是与杀人溅血无缘的,可此时却出现了“洒赤血”的非常情况,则其人面对强暴,敢作敢为的“英气”就可以想见了(jian liao)。在这个基础上,再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦,她自言为“燕王妇”,而且表示甘愿领罪,就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙,既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”,都是民歌常用的夸张写法,它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段,在平实的叙述中强化了戏剧性,使诗平添了起伏跌宕之姿。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  下二句为了渲染(xuan ran)人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月(yi yue),年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族(bu zu)名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

李炜( 魏晋 )

收录诗词 (6328)
简 介

李炜 李炜,字盛斋,朝鲜人。光绪十九年充贡使。

论语十二章 / 马佳艳丽

竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。


登柳州峨山 / 亓官艳君

黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"


马嵬·其二 / 公冶静静

迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"


忆旧游寄谯郡元参军 / 律庚子

春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
君到故山时,为谢五老翁。"
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
守此幽栖地,自是忘机人。"
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"


咏画障 / 郁怜南

堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,


解语花·梅花 / 万俟凯

质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.


陋室铭 / 微生传志

新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。


咏柳 / 单于晔晔

阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"


观沧海 / 淳于红芹

"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。


如梦令·春思 / 谷梁小萍

山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。