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宿甘露寺僧舍

魏晋 / 张在瑗

鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。


宿甘露寺僧舍拼音解释:

niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
hou she chu diao shu ye qin .cang yu bing qi hong xing mi .bi ren shuang ru lv yang shen .
.ji cui beng yi pu .hong xia bi wu kai .fang xun ci jing qu .mo wen ji shi hui .

译文及注释

译文
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃(juan)泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏(pian)感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听(ting)晚蝉声声愁绪更添。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
边(bian)塞上有很多侠(xia)义少年,关外春天可见不到杨柳。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
宁戚在马车下唱(chang)歌啊,桓公一听就知他才能出众。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?

注释
9.鼓吹:鼓吹乐。
⑷斜:此处指溪流拐弯。
(3)休:此处作“忘了”解。
15)因:于是。
(18)独:反诘副词,有“难道”的意思。
(2)南:向南。
39.尝:曾经
16、出世:一作“百中”。

赏析

  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片(yi pian)阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏(yin yong)爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上(mei shang)和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛(shen sai)会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

张在瑗( 魏晋 )

收录诗词 (6887)
简 介

张在瑗 张在瑗,字蘧度。顺德人。希载玄孙。鼎革后,杜门不出。着有《绿树山房集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

中秋待月 / 那谷芹

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 梁丘飞翔

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
仿佛之间一倍杨。


江城子·中秋早雨晚晴 / 公良若香

"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。


定西番·细雨晓莺春晚 / 释戊子

"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 范姜涒滩

"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 南宫秀云

落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"


寄荆州张丞相 / 东门果

万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。


百字令·月夜过七里滩 / 亓官新勇

千年不惑,万古作程。"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
相思坐溪石,□□□山风。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。


七绝·咏蛙 / 纳喇小柳

混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。


早梅芳·海霞红 / 奇凌易

望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。