译文
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
元丰六年十(shi)一月初一,赵郡苏辙记。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒(huang)凉。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
先帝(di)开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看(kan)轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
巫阳回答说:
苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所(suo)喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
注释
②飞:《云麓漫钞》谓见真迹作“栖”。
(28)职司:指掌管文笔的翰林院。
[70]申:施展。礼防:礼法,礼能防乱,故称礼防。自持:自我约束。
4.慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。
⑤龙骧:人名,指益州刺史王浚。太康元年,他率领军队东下,直取吴国的都城,接受了吴军的投降。官至大将军。三蜀:指蜀郡、广汉、犍为三郡,皆在今四川境内。
53.距:通“拒”,抵御。
⑼短篷:指小船。元萨都剌《次韵与德明小友》之一:“烟雨短篷 水口 ,人家乱石山前。”
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
18、忳(tún):忧郁。《离骚》:“忳郁邑余侘傺兮。”幽沉:指隐藏在内心深处的怨恨。