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浪淘沙

两汉 / 丘为

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,


浪淘沙拼音解释:

.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
si yan you ying xiang .an de fu hui xue .gun sou dan ying rui .tang yu yu hun nie .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
fan shi tai chu xian .yu dao ming zhi yi .kong dong ning zhen jing .nai wei xu zhong shi .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .

译文及注释

译文
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎(zen)么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生(sheng)吧!’这才是明智。”
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢(chao),飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华(hua)丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓(huan)缓流去,万树桃花掩映着小楼。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。

注释
眄(miǎn):斜视。
7栗:颤抖
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
⑶晴:一作“横”。排云:推开白云。排:推开,有冲破的意思。
(23)渐(jiān):浸湿。帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。

赏析

  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了(liao)八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备(chong bei)至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  总的来看,李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨,选择了很少的带象喻性的金陵景物意象,巧妙地将它们衔接、映衬与对照,使之容纳了大跨度的时间与空间,从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉,意境壮阔深远,深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写,挥洒自如,不喜受声律约束,尤擅于七言古风。他写律诗,也常运古诗之气格入律,使律中有古,对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中,有颔联不对仗的,如“当时百万户,夹道起朱楼”;有颈联不工对的,如“金陵空壮观,天堑净波澜”;也有首联对仗的,如“地拥金陵势,城迥江水流。”可见他对仗不拘常格,纯任自然。这三首五律写得自然流走,有飘逸之致,节奏明快而不平直,语意斩截而不浅露,词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致,格律谨严,章法缜密,沉郁顿挫。它是疏宕的,粗线条的,大写意和大概括的。它虽非李白的代表作,却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇,对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响(ying xiang)。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  这首诗句与句联系紧密,意蕴深远,精雕细琢却给人带来清丽自然之感,可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺,对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎(zhong ji)俩当是朝野皆知的。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞(chu ci)余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

丘为( 两汉 )

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简 介

丘为 丘为,苏州嘉兴人。事继母孝,常有灵芝生堂下。累官太子右庶子。致仕,给俸禄之半以终身。年八十馀,母尚无恙。及居忧,观察使韩滉以致仕官给禄,所以惠养老臣,不可在丧而异,惟罢春秋羊酒。卒年九十六。与刘长卿善,其赴上都也,长卿有诗送之,亦与王维为友。诗十三首。

霜天晓角·桂花 / 公冶梓怡

"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


中秋玩月 / 象青亦

竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"


巴丘书事 / 受壬子

半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。


赠别从甥高五 / 羊舌慧君

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。


相见欢·无言独上西楼 / 森觅雪

"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
如今而后君看取。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。


重别周尚书 / 谷梁冰可

风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
(来家歌人诗)
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。


忆秦娥·伤离别 / 汝建丰

玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。


西江月·问讯湖边春色 / 东门常青

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


清平乐·弹琴峡题壁 / 佟佳运伟

盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。


庐山瀑布 / 澹台瑞瑞

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。