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霜天晓角·题采石蛾眉亭

唐代 / 韩宗

露重岸头花木香。村远夜深无火烛,江寒坐久换衣裳。
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
翠华长逝兮莫追,晏相望门兮空悲。"
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
年年为献东堂策,长是芦花别钓矶。
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,


霜天晓角·题采石蛾眉亭拼音解释:

lu zhong an tou hua mu xiang .cun yuan ye shen wu huo zhu .jiang han zuo jiu huan yi shang .
hu kou tun ying qu ci wen .da di jiao peng xu zi shi .he chang yu shi bu tong fen .
gua bi liao cheng yu .chuan lin bie qi feng .wen quan fei er shu .yuan fa zai shen kong ..
wang dao ji cheng he suo gan .yue shang cheng rui feng lai yi ..
lu kuai jiang bian qi yuan huan .qing di jiao shang ping si di .zhu ren jie ji jun ru shan .
cui hua chang shi xi mo zhui .yan xiang wang men xi kong bei ..
hua zhong kan zuo mu dan xiong .gao xuan ri wu zheng nong yan .xiao jing feng yi xuan luo ying .
jin ri luan li xun bu de .man suo feng yu diao yu ji ..
ying nian xian en zui shen zhe .chun lai wei shou bai zun qian ..
ya dao shui kai kou .shi feng wei xing xin .xi guang he yi bao .zhi you zui he yin ..
bai long xiang jin sheng jun lai .yu yan wen shu san jian kou .xian fu gong ci ba dou cai .
nian nian wei xian dong tang ce .chang shi lu hua bie diao ji .
.man cao xiao sen qu an cui .shui long sha qian lu mei tai .geng wu cu cu hong zhuang dian .

译文及注释

译文
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王(wang),拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太(tai)玄经》。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏(pian)没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
抛开忧(you)愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌(ge),双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保(bao)护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
小伙子们真强壮。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知(zhi)道难以插入。

注释
⑺嗾:使唤狗。这里是“使”的意思。
⑤远期:久远的生命。
⑵芳树、春山:这两句互文见义,即春山之芳树。
⑶朱户:红色的门窗,多指女子居住的房屋。
(11)清月:清朗的月光。出岭:指清 月从山岭那边升上来。夜深月出,说明这是下弦月。扉(fei非):门。光入扉:指月光穿过门户,照时室内。

赏析

  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸(yi zhu)词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可(bu ke)分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个(zhe ge)成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  “龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样,当“四方有兵”之际,便震响“龙虎之吟”,意欲腾空飞击。令人伤怀的是,它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运,正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士,岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋,终于在笔下化为雄剑突发的啸吟:“国耻未雪,何由成名?”笔带愤色,却又格调雄迈,显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解,就于宝剑的啸吟声中,突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记,楚文王得一神鹰,带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣,而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的,就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人,在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音:“为君一击,鹏搏九天!”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音,响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志,慨然从军,投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思(gou si)是极为巧妙的。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽(mei li)迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

韩宗( 唐代 )

收录诗词 (1184)
简 介

韩宗 玄宗天宝间人。四库全书本《会稽掇英总集》卷二收其天宝三载(744)送贺知章归会稽诗1首,又光绪杜氏浣花宗塾刊本《会稽掇英总集》收此诗于“朝宗”名下,疑即韩朝宗。《全唐诗续拾》收之。

人间词话七则 / 马觉

峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜,更悲人事逐颓波。
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
"僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 陈三立

"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
"年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。


牧童逮狼 / 李其永

登车故里册闽王。一千年改江山瑞,十万军蒙雨露光。
"细雨曲池滨,青袍草色新。咏诗行信马,载酒喜逢人。
"掠水身犹重,偎风力尚微。瓦苔难定立,檐雨忽喧归。
"凭古城边眺晚晴,远村高树转分明。天如镜面都来静,
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶,旋呵鞭手冻粘须。
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事,欲咏无才是所悲。


念奴娇·梅 / 李渐

"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。
"未吃金丹看十洲,乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱,
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
西风万里东归去,更把愁心说向谁。"
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 真氏

"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。回尘却惆怅,归阙难迟迟。"
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。


春风 / 章畸

"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
"万里指吴山,高秋杖锡还。别来双阙老,归去片云闲。


夜泉 / 徐倬

"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
直比沧溟未是深。"


子产告范宣子轻币 / 吕惠卿

断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
空房展转怀悲酸,铜壶漏尽闻金鸾。"
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
竹好还成径,桃夭亦有蹊。小窗奔野马,闲瓮养醯鸡。
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"


更漏子·雪藏梅 / 杨权

"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"
香锄抛药圃,烟艇忆莎陂。自许亨途在,儒纲复振时。"
二月春风何处好,亚夫营畔柳青青。"
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
高出营门远出墙,朱阑门闭绿成行。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)


风流子·东风吹碧草 / 刘南翁

道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。
衲冷湖山雨,幡轻海甸风。游吴累夏讲,还与虎溪同。"
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙,九霄堪叹鹤书迟。